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大宋真天子：一代仁君赵匡胤 一条人命三十斤食盐
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太祖还下令严禁边民出境，盗窃周边部族的牛马之类。
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这可不是件小事情，因为从后汉以来，边防部队为了补充战马、军需物资的不足，与地方节度使一道，鼓励边民越境盗窃敌方马、牛、驼等，然后按照市场价格收买。这种做法不断造成各种大小不一的边境冲突，危害了边境安全，同时也助长了社会的偷盗之风。太祖为了稳定边陲，示信于周边部族，同时也为了移易社会风俗，果断地实施了这一有效的政令。
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考虑到晚唐以来，对农民私卖酒、麴、盐、碱之类的刑罚过酷、过重，太祖于建隆二年（961）四月，对私贩盐、碱、茶、酒等的处罚，进行了重新规定。规定指出：私贩酒麴十五斤，私贩成酒三斗（一百二十斤），才可以处以极刑。未经许可，私自携带官盐进入禁地出售十斤、食用碱三斤者，处斩。还有，民人有将蚕盐，躲避检察机关，偷运到城里，贩卖三十斤以上者，一并以死罪论处。不足以上数额的，酌情定罪处罚。
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有些年轻的读者可能根本就没法理解这种规定。觉得如此残酷，怎么还能叫减轻刑罚？
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其实就在改革开放之前，我们国家的糖、酒、盐、碱、茶、烟、粮、油、肉，以及豆制品等生活物资，还都是国家专卖。国家专卖的意思，就是不许私人贩卖。一旦私人贩卖，就会根据所卖斤数的多寡，给予不同程度的处罚，严重的还要服刑。有为此而被枪决的，坐牢的更多。我在十几岁的时候，经常有一位快八十岁的老人来我家，他是我父亲抗美援朝时期的老战友，外号叫“叶大干”。大约是很勤劳，才得了这样一个美称。这位老人因为太能干，总是闲不住。忙活完农活儿以后，就到野地里采蘑菇。采了很多的蘑菇，晾干了以后，拿到县城的市场里去卖。政府不让卖，经常被赶得四处躲避，跑到我们家里来，把蘑菇全都给了我父亲。我们兄弟几个因此白吃了老人家不少蘑菇。
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在经济不发达的时期，国家掌控很多生活物质，统一由国家负责收购、出卖。这种情况，叫做国家专卖。有时还扩大范围，叫统购统销。就是很多生活物资都由国家统一从农民手里收购上来，然后再由国家统一负责销售。任何其他组织和个人都没有资格和权力在未经国家许可的情况下，私自收购和出卖这些东西。若有发现，定将严惩。
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晚唐以后，军阀割据，物资短缺。上面说的那些物品，更在严厉禁止之列。一旦发现有个人私卖行为，不仅全部没收充公，而且还要处以严厉的刑罚。后汉时期，但凡有出卖，不论多少，当场斩首。后周时期，稍有改进，规定私贩酒麴和成酒至五斤者，处以死刑。
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有了这个对比，您就应该了解上面的说法，知道咱们为什么会说宋太祖减轻刑罚，体恤百姓苦衷了。
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正因为都是国家专卖，所以那时基本没有什么假烟、假酒之类的问题，更不会出现拿三聚氰胺作奶粉、往白酒里加水再放敌敌畏提高酒度，用硫黄熏辣椒，往黄瓜上添加避孕药以增加亮色，将“鹤顶红”（俗称砒霜，就是一种叫做三氧化二砷的剧毒化学物质）放入食品内出售的事情发生了。不过另一方面，对于贫苦的百姓来说，恐怕就连假酒也没得喝。资源太匮乏，生活太贫穷了。
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到了建隆三年（962）三月，太祖再下诏令，把携带官盐私自贩卖的斩杀标准，从十斤增至三十斤，煮硷从三斤增至十斤，蚕盐从三十斤增至一百斤，私贩成酒，从三斗（120斤）增至五斗（200斤）。
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大宋真天子：一代仁君赵匡胤 藏在军中的制假窝点
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设在开封府皇建院（佛教寺院）里的和尚们，经常挟持远近妇女酣饮，然后留宿寺院。建隆二年三、四月间被人告发了。太祖闻听奏报，下令当众杖杀寺院住持僧辉文，并将其他参与此事的琼隐等十七位和尚，各打五十大板，流放海南岛！罪名是违背僧规，败坏社会风气。
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建隆二年四月，河北无棣县一个叫赵遇的游手好闲农民，为了骗取周围人的利益，自称皇帝，被有司抓住，问斩于市曹。
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建隆三年七月，又有一位朝廷大臣的儿子，为了骗取百姓钱财，冒充朝廷使臣，不时出没于各个州县，勒索地方官府和百姓钱财，作案数宗。这一次来到泗州境内，再度冒充朝廷命官，被经验老到的长吏抓获，送交朝廷。有旨：斩于开封东市。
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同月，又揭发出云捷军中的一起士兵私自刻印侍卫司印章的事件，这支部队就驻守在河南沁阳一带。太祖下令搜查，不仅搜出了私刻的侍卫司印章，还搜出了私造的钱币等物。最后查明，不是一人所为，而是军队中的犯罪团伙所为。这个团伙的组成人员，都是军队中的官兵，长期从事私刻各种印章、私制钱钞等犯罪行为。太祖气愤地说：“这么长时间以来，一直在整顿军队，剪裁冗兵，还有这么严重的问题。”太祖指示枢密院：全国各军指挥使，都要自行在管辖内部，实施全面检查。结果又发现了数起类似的情况，将私刻印章的主谋斩首，其余参与者全部流放海南岛。
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五代以来，中央政权无力，地方势力强盛，使得藩镇、州、县各行法令，随心所欲地判、断各种案件，天下不知何为公法。国家的法令，虽然都下发到了地方，实际上却如同一纸空文。
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建隆二年，陕西金州县发生了一起这样的案件：
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农民马从玘，有子名马汉惠，自幼无赖，欺辱兄弟，横行乡里。经常强取豪夺，乡人恨之入骨。马从玘和妻子还有次子，三人联合起来，共同把这个孽子打死了。当地的防御使仇超和判官左扶，却把马从玘、马妻，还有马的次子一并抓获，全给斩杀了。
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在中国的古代，儿子杀了父亲，是一定要判死罪的。父亲杀了儿子，未必可判死罪。加上马汉惠本来大逆不道，败坏家风，为害一方，民怨极大。马从玘与妻儿联手，为民除害，不仅情有可原，而且也是出于无奈，于义正大，断无斩杀之理。可是防御使仇超和判官左扶，不懂法律，妄动刑杀，一次性杀死三条善良的民命。既无视国法，又造成民间任子妄为的恶劣习惯。
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消息传到朝廷，太祖震怒，责令相关部门调查此案。最后得出结论：
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马从玘虽然率领家人杀死了自己的儿子，但却是为民除害，最多可判轻责。太祖下令：重责防御使仇超和判官左扶，当众各打八十大板，开除公职，永不复用，流放海南岛！
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建隆三年（962）三月，有个寺院的尼姑，叫做法迁。在未经师傅许可的情况下，私自使用了师傅的法器，老尼姑就将这件事告到了河南府。河南府判官卢文翼、法曹参军桑植，将这件案件当成法迁私自盗窃师傅财物，开刀问斩了。就算定成偷盗，按照法令，也不过责罚鞭板之类而已。
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