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文化寻真：人类学学者访谈录（2005～2015） 历史人类学与“文化中国”的构建
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问/徐杰舜[1]答/张应强[2]
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摘要：一个一个民间档案文献，经过历史人类学田野经验的解读，马上就可以“活”起来，而“活”了的民间档案文献有助于“文化中国”的构建。
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关键词：历史人类学；文化中国；清水江流域
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问：张应强博士，我很早就想采访你了。如今有幸在银川得到这么一次机会。我曾和周大鸣老师讨论过中国人类学流派的特点，当时我就想，张应强很可能是继承了“南派”，所以成了这么一位温良恭俭的君子。后来我也一直关注着你，最近看你出了一本书，图文并茂，我就想，啊，张应强终于出来了！我也听周大鸣老师几次讲，以后想叫张应强来挑点重担。这次在银川，我本来想请周老师来讲中大的人类学系学科建设，他因有事不能来了，但他马上说，请张应强老师来吧。我说，好啊！我不知道原来你已经去西藏民院支教去了。这次有幸能在银川长相忆宾馆见面。你为这次会议做了很多工作，昨天你作为观察员发表的评论很精彩。所以就有更多人注意到你了，我想先请你介绍一下你的背景。
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答：我老家是贵州黔东南剑河县，苗族。但我出生在黔西北，因为我父母在这边工作，后来就在这边念书。1983年我到中大人类学系念书，中大毕业之后，1987年去中南民院念硕士，有5年待在那里。1992年9月我从中南民院调回中大。
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问：那你毕业后在中南民院留了两年？
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答：是啊，其中一年是到湖南芷江去锻炼。没有那个锻炼，也许我不会想到要走。因为当时导师和系里面、所里面的领导一直比较关照我，也对我有很多的期望。但我还是走了，当时中大也正好比较缺老师，算是个机遇吧。
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问：机遇很好啊。那时候是谁当系主任？
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答：当时是黄淑娉老师。1993年顾定国他们过来，做都市人类学比较研究。从那时开始，我算是在做一些调查研究。后来很多年我都不知道自己应该做什么，也曾经考过我们系的在职博士，但没有考上；隔了两年，我考上了中山大学历史系，跟陈春声、刘志伟两位老师读博士。
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问：哦，你这个学科结构很好。
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答：这跟当时我自己的一些思考有关系，可能也是因为慢慢地长大一点了吧。在做都市人类学研究的时候，我受到了最大的启发。在珠江三角洲做调查的时候，我感觉到最后使不上劲，不知道我的问题出在哪里；若干年之后我才领悟到，其实可能是我对珠三角地区的历史情况、背景了解得比较少，这样就很难说清楚它现在为什么会是这个样子了。现在回过头想一想，我是很偶然也是很必然地走向了历史学——主要是明清这一段。因为明清这一段，往后一延伸，就到了我们做田野调查这一块，这其实是个很自然的过程。从1998年开始，到2003年，一共5年，因为工作的缘故，我觉得读得很辛苦。因为我完全没有历史学的背景，不懂得怎样去处理史料，但是慢慢地进入，有过很多欣喜，也有很多痛苦。
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问：既然你是陈教授的博士生，那么我想请你谈谈你师从陈教授的学习感受。
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答：我们几个师兄弟实际上都是陈春声老师、刘志伟老师他们两位和后来的程美宝老师的门生。他们都爱开玩笑，都有一个大的观念，我猜这种观念是从科大卫那里传过来的：学生和老师的关系嘛，第一年是师生，第二年就是朋友啦。有什么问题，我们就应该去关注那个问题，而不是注重太多的烦琐的礼仪。这几位老师都很容易亲近。连着几年，每年夏天，我们都有一次参加田野工作坊的机会，去江西啊、广东啊、海南啊，还去过一次韩江流域——从梅州出发，一路转过去，最后到潮州。这些田野工作对我的思想有很大的影响。因为参加的基本上是两拨人——历史学家和人类学家，他们经常会有“吵架”的事，在里边你就可以看到他们未必是要争论你“是”还是我“是”的问题，而是我从我的角度看到的情况就是这个样子，你必须要正视我看到的这些东西。这是一个观念的问题。
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问：你讲的田野工作方法我很感兴趣。2001年，即历史人类学研究中心成立那一年的6月底到7月初，你们组织了田野工作坊，然后回到中大开历史人类学研究中心成立大会。你能不能谈谈关于你们这个田野工作坊相关的情况？
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答：我们到不同的地方，一般都有当地的学者陪同和指导。因为他们对当地的情况比较了解，能够提供一些最基本的材料，不管是文献也好，还是一些相关的讨论的资料也好。下去之后，对于我们这些有学生身份的人来说，当然应该先看一看这些资料，因为下去的时间不是太久，不像人类学做田野调查，蹲在一个地方很长时间。我们基本上就是一路走，一路看，白天去看，晚上讨论，比现在我们开会还要辛苦。白天在车上的时间，大家不能打瞌睡，因为必须高度紧张，才可以看到东西，还有一个压力就是每人晚上必须说点什么。所以，一方面是你看到的东西，一方面是你的材料，一方面是你要说的东西，哪怕只是一点感觉。最后，就是导师们表达他们的观点。到最后，到11点或是更晚一点之后是比较自由的、真正比较放得开的讨论和聊天。
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问：你参加过几次这样的田野工作？
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答：应该至少有三次吧。
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问：这些经历对你的学术感悟力的提高有什么帮助吗？
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答：有很大的帮助。这个学者群吧，就是我们的老师和他们的一帮朋友，包括香港的蔡志祥、张兆和、廖迪生等。他们都有一个共同的观念，就是我们拿到的资料文献，不管是官修的文献还是民间的文献，这些文献只有在田野里进行解读才好。换一句话说，他们觉得，我们应该是在田野里读通这些“古籍”。
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问：这是他们很重要的一个理念。
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答：我觉得是，这是华南历史研究的一种主张，一种研究取向。
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问：现在他们这方面的研究成果已经不断地发表出来了。
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答：应该还会有一系列的作品出来。我自己还有一个任务就是要把自己的博士学位论文修改出来。
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问：既然如此，你就谈谈你博士学位论文的写作情况吧。
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