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民国清流2：大师们的“战国”时代 胡适、《新月》与悲壮风采的人权运动
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胡适选择重回上海，意在上海开始学者教授的学术著述工作。
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首先，他要撰写《神会和尚传》。他在伦敦与巴黎两地遍阅与搜罗，计获得神会和尚“语录”三种、《楞伽师资记》两种、《显神记》一卷及其他一些重要的禅宗史料。这些都是他研究考订禅宗史的重要材料。不久，他出版的《神会和尚遗集》，就是他根据在海外读书的收获整理编订的。该书的代序《荷泽大师神会传》，便是他研究的重要成果。
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同时，他还有《白话文学史》《中古思想史长编》两大工程，需要完成。但胡适是学界巨擘、社会名流，在那时的中国享有远在鲁迅之上的声誉，岂容他坐在书斋做学问。陈西滢邀他去日本，蒋梦麟请他去杭州浙江大学，汤尔和欲聘他到清华大学当校长，连军界封疆大吏李宗仁、白崇禧都发出“屈尊来鄂，指导一切”的盛邀，那时的胡适博士，可谓炙手可热矣。
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胡适对各界诚邀一一婉拒，安心在上海做他的学术与教学工作。胡适接受中国公学校长一职，实属友情所系。中国公学一干老同学、老朋友王云五、但怒刚、朱经农等人苦苦相劝、“相逼”，再说毕竟是母校，胡适心软，方勉强允诺。但是他的内心还是有所后悔。1928年4月26日，即胡适正式就职典礼之前两个月，他在日记中说：“今天套上一件镣铐，答应了去做中国公学的校长……此事殊不知，事后思之甚懊悔……只好把这学期办了再辞。”
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胡适办事，总是认真尽责的。在他就任校长一职前的5月5日，他曾主持召集中国公学校务会议，定规立责，约法三章，先从组织与法律两方面入手，通过校务会议组织大纲、教务会议组织大纲、学校章程起草委员会等议案。中国公学走上正轨。
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完成《神会和尚传》后，3月，《白话文学史》上册也快出版时，他给老朋友钱玄同写了封信：
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玄同老哥：
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我的《白话文学史》上册快要出版了，上海只写到白居易，已有十九万字，只好暂告一结束，留待十年后再续下去。
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千万请您赏一纸题签，并且希望你即日付邮，十分感谢！
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适上 十七.三.廿九
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胡适这封信是从上海极司菲尔路四十九号发的。那时，他尚未莅任中国公学校长。胡适与钱玄同是多年老同事、好朋友。钱玄同乃章太炎高足，也一直服膺胡适的人品，胡适的重要著作请钱玄同题写书名，也见钱玄同在胡适心中的位置。
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作为新文学革命首举义旗者之一，胡适于5月4日到光华大学演讲《五四运动纪念》。1919年，一群从山崩地裂般的劫难中突围的知识分子，以革命家和启蒙者的双重胆魄，隆隆拉开了一个大时代的帷幕。胡适、陈独秀等如窃火者，给黯淡而沉闷的中国思想史投放一把火炬，放出救亡和启蒙的冲天火光。一代人文知识分子群体，傲然集体亮相，冲击着独裁者的屠场和炼狱……
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胡适在台上回忆起往昔由文学革命历史演绎成为科学和民主的燎原烈火，他激动不已，一贯的和颜悦色，变得慷慨激昂，那是他们年轻时创造的一道永不褪色的精神风景线啊。但是世事的巨大变化，国共两党的政治和武装冲突，蒋介石的独裁与“清党”，文化界的纷争……深情追忆，不堪回首，在他心里掀起波澜。台下青年学子纯净而热烈的目光，更让他心绪不宁。
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前面提到，胡适回到上海，有一重要活动：重振新月社。
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胡适一到上海，新月社老骨干徐志摩、余上沅、梁实秋、饶孟侃、潘光旦、闻一多、丁西林等，又重新聚集在胡适周围，极司菲尔路四十九号胡宅，成了他们经常碰面的地方。他们延续了老传统，聚餐会为集会形式。
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聚餐形式活泼，气氛融洽，可自由交流，于是常激发出机趣、佳思、妙语。且举花絮。
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一次胡适喝了几杯酒，有点兴奋。他对湖北籍的闻一多说：
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“你知道你们湖北佬有三杰吗？”
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闻一多不解，曰：“但闻其详。”
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胡适笑着说：“这三杰呀，说的一杰是文人，自然是阁下；另一杰是武夫，黎黄陂（元洪）便是；再一杰是名伶，谭鑫培老板是也。”
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闻一多听罢，回敬道：
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“你们安徽也有三杰。一杰也是文人，非阁下莫属；另一杰也是武夫，段合肥（祺瑞）；名伶，乃梅兰芳也。”
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在座的闻听，以鼓掌报之。1967年马来西亚的温梓川写《新月诗人徐志摩》时，记了这一巧妙对语。与中国腥风血雨的“文革”语境，形成极大反差。
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在上海，文人定期聚会，20世纪20年代，已成习惯。比如被称为“鸳鸯蝴蝶派”的包天笑、周瘦鹃、穆藕初等人，在沪组织同庚会，名曰“丙子同庚会”。凡出生于光绪丙子（1876）年者，皆可入会，前后加入者竟有七十多人。每月聚餐一次，每次庚会成员出资两元大洋。文人有雅趣，意趣相投者聚会，自然可以畅所欲言，常有奇思妙语。
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