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美利坚的民族：一部北美地区文化史 尾声
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在过去的四个世纪里，如果说各民族之间的权力之争深深地影响了北美的历史，那么这种权力之争又会对我们的未来产生什么样的影响呢？2100年北美大陆的政治版图会和1900年或2000年的政治版图一样吗？北美的政治版图仍然被划分成三个巨大的政治联盟，还是会演变成其他样子：一个沿着20世纪欧洲路线巴尔干化的民族国家集合；一个从墨西哥蒙特雷一直延伸到加拿大北极地区松散的欧盟式的主权国家联盟；一个由杰里·福尔韦尔的精神继承人按照《圣经》律法诠释的统一国家；一个由通过技术创新来摆脱维持强大政府所需的半主权、自力更生的农业村庄组成的后现代乌托邦网络？如果既考虑周到又诚实，那么谁也不知道答案。
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可以确定的是，鉴于美国、墨西哥和（在较小程度上）加拿大所面临的挑战，北美大陆的政治边界将维持在2010年的状态——这一假设与其他任何情况一样牵强附会。
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在撰写本书时，美国似乎正在丧失其全球霸主的地位，并一直表现出衰落帝国的典型症状。早在1969年，政治策略家凯文·菲利普斯就通过区域民族志准确预测了美国未来40年的政治发展，并指出了帝国晚期的荷兰、不列颠同今日美国之间的相似之处。和超级大国的前辈们一样，美国在过度扩张军事，大大提高金融服务在国家产出中的比重，以及宗教极端分子在国家政治生活中作用的同时，也积累了令人震惊的对外贸易赤字和主权债务。曾经大量出口创新商品、产品和金融资本的大国美国现在却要深深地感激中国。美国依赖中国人民消费自己生产的大部分产品，并且越来越依赖中国向其提供研发公司和机构所需要的科学家及工程师。美国公民沿着区域划分严重分裂，“茶党”运动中的一些人接受了18世纪新英格兰民兵的花言巧语，英国议会被联邦国会取代，乔治三世被正式选出的总统取代。美国军事一直深陷美索不达米亚和中亚地区开支巨大却令人沮丧的反叛乱战争的泥潭，而野蛮人却冲进了美国的政治和金融首都，2001年9月的突然袭击造成数千人死亡。再加上2000年大选严重损害了公众对选举制度的信心，2008年金融业几乎完全崩溃，国会大厦极度的政治失灵。很明显，美国在21世纪的开局并不顺利。
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在撰写本书时，墨西哥联邦的情况更糟。多年来，知名外交政策专家一直公开将墨西哥描述为一个失败的国度。毒品贩子在杀害拒不合作的法官、记者及官员的同时，收买了州长、警察局局长及边防警卫。墨西哥局势已经变得如此糟糕，以至于要派遣国家军队镇压贩毒集团，但似乎并未取得任何胜利。恰帕斯州和其他南部诸州的玛雅族正在进行一场旷日持久的独立斗争。北方墨西哥人公开质疑，他们自己与墨西哥城的联系能给他们带来什么好处？墨西哥城收取他们的税款，但回报甚微。用政治分析师胡安·恩里克斯的话来说，墨西哥首都地区“继续像古老的阿兹特克帝国一样进行统治，接受贡品，希望自己的愿望和要求得到满足”。不难想象墨西哥会在危难时刻土崩瓦解——一场与气候变化有关的灾难、一次全球金融崩溃、一场重大的恐怖主义行动——北方地区的墨西哥部分将得以独立，继续向北发展。[1]
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一段时间以来，加拿大的国家分裂问题显而易见。直至1995年，新法兰西一直在推动实现完全独立。1995年，魁北克60%讲法语的人投票支持独立公投。这项公投由于遭到本地区讲英语的少数民族和第一民族压倒性的反对（9∶1）而勉强败北。具有讽刺意味的是，极有可能是加拿大土著居民拯救联邦免于彻底解体。自此以后，独立一直被列为一个关键问题。大多数魁北克人认识到，如果离开加拿大，那么他们可能不得不放弃本地区北部三分之二的土地，因为那里的人民不是新法兰西民族的一部分，而且他们在新法兰西存在之前就占领了这片土地。自20世纪70年代以来，其他民族也对新法兰西做出了重大让步。虽然魁北克官方只允许使用法语，但联邦政府的官方语言是英法双语。鉴于新不伦瑞克北部和东部是新法兰西的一部分，新不伦瑞克——长期以来一直受制于新英格兰核心部分——现在正式成为加拿大唯一使用英法双语的省。联邦议会下院已经承认，魁北克是个“独特的社会”，而新法兰西式多元文化主义已经成为所有加拿大人的公民宗教。今天，加拿大也许是北美三个联邦中最稳定的一个，这在很大程度上是因为四个盎格鲁民族、新法兰西以及第一民族之间做出了重要的妥协。事实上，加拿大已经摆脱成为一个由单一文化主导的民族国家的幻想。这是否足以长期维持联邦，尚有待观察。
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一种可能维持美国现状的方案是：美国各民族效仿加拿大的做法，为了团结而在各自的文化议程上做出妥协。不幸的是，无论是迪克西集团还是北方联盟都不太可能同意向对方做出重大让步。大多数新英格兰人、新尼德兰人以及西海岸人根本不会接受生活在一个福音派基督教神权的国度里。在这个国度里，社会保障、劳动保障、环境保护、公立学校制度以及从政治上制约企业权限等方面比较薄弱或根本不存在。大多数南方腹地人拒绝支付较高的赋税，这些赋税能够支持建立公共医疗保险制度；支持建立由资源充足、工会化、公开的世俗公立学校组成的一体化网络；支持建立免费公立大学（在这些公立大学里，科学而不是钦定版《圣经》指引探究）；支持建立由纳税人资助的公共交通、高速铁路网和可再生能源项目；或支持建立强有力的监管机构，从而确保严格遵守金融、食品安全、环境以及竞选融资的相关法律。相反，“红色”和“蓝色”民族将继续彼此斗争以取得联邦政策的控制权。就像在第一届大陆会议上那样，双方各尽所能，争取“紫色”民族支持自己的事业。
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另外一种外部可能性是：面对重大危机，联邦领导人将背叛自己维护《美利坚合众国宪法》的誓言。《美利坚合众国宪法》是维系联邦的主要黏合剂。比如说，在一场致命的流行病暴发或恐怖分子摧毁几个城市的过程中，担惊受怕的公众可能会宽恕终止公民权利、解散国会或监禁最高法院法官的行为。我们可以很容易地想象这样一种情况：一些民族对新秩序感到高兴，另一些民族则强烈反对新秩序。随着宪法的废除，联邦很可能会解体，形成一个或多个由志同道合区域组成的联盟。这些新的主权实体很可能以各州边界线为基础，因为在此种情况下，从政治层面看各州州长和各州立法者将是最合法的演员。由三个北方联盟民族控制的各州和地区——纽约州、新泽西州，以及新英格兰、五大湖及西北太平洋——可能会组成一个或多个联邦。由南方腹地控制的各州——南卡罗来纳州、佐治亚州、亚拉巴马州、密西西比州和路易斯安那州——可能会组成另一个联邦。很明显，远西地区的山区和高平原各州将组成第三个联邦。在经常处于分裂状态的大阿巴拉契亚或“民族混合”的得克萨斯州、加利福尼亚州、宾夕法尼亚州、俄亥俄州以及亚利桑那州，情况可能更加复杂。由此想象，一些联盟延伸至加拿大，乃至北方地区、墨西哥。如果这种极端的情况发生了，那么北美将可能成为一个更加险象环生、更加动荡不安的地方，会招致海外帝国势力的干涉。如果这种危机重重和分崩离析的场景看起来遥不可及，那么考虑这样一个事实：40年前，苏联领导人对他们自己横跨大陆的联邦也持有同样的想法。
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或者，当各民族一致认为现状对任何人都没有好处时，联邦可能会随着时间的推移而达成妥协。也许有一天，各民族能够找到的唯一共同点就是他们需要摆脱彼此的否决权。也许他们会携手在国会山，通过赋予各州更多权力或取消中央政府诸多职能的法律和宪法修正案。美利坚合众国可能会继续存在，但其权力可能仅限于国防、外交政策以及州际贸易协定谈判。换句话说，美国将类似于欧盟或1781年最初的联邦。如果这种情况发生，那么美利坚的各成员国有望按照各自的民族遗产行事。新英格兰人可能就会像北欧各国那样彼此密切合作。得克萨斯人最终可能会利用自己的宪法权利（根据他们加入美国时的条款），分裂成多达五个独立的州。伊利诺伊人可能会同意将其南部地区从芝加哥分离出来。加州的南部、北部以及中部可能各自成为一个州。重组后的美利坚合众国的外部边界可能依然存在，或者加拿大或墨西哥的一些地区可能会申请加入这个结构更加松散、权力进一步下放的联邦。历史上发生过比这更加离奇古怪的事情。
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不过有一点是可以肯定的：如果美国人真的希望美利坚合众国继续以当前这种形式存在下去，那么他们最好尊重我们这个不大可能存在的联盟的各项基本规则。如果我们结束政教分离，或者制定相当于伊斯兰教法典的浸礼会法典，那么美国就无法生存下去。如果总统在美国司法部或最高法院派驻政治指导者，或者如果忠于党派人士试图通过阻止人们投票而不是通过人们接受他们的想法来赢得选举，那么我们就无法团结一致。如果民族联盟继续利用参众两院的规则以阻止公开辩论重大问题，那么联邦就无法运转，因为议员们明白自己的立场经不起公众的监督。虽然其他民主国家的中央政府比我们的中央政府更加腐败，但是大多数国家可以依靠我们缺乏的统一元素：共同的种族、共同的宗教，或者在许多基本政治问题上近乎普遍的共识。美国需要中央政府廉洁、公开、高效地运作，因为中央政府是将我们维系在一起的为数不多的机构之一。
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如果十个欧洲-大西洋民族都没有建立起来，那么北美将会是什么样子呢？如果最初的印第安民族——按照加拿大人的话来说是第一民族——躲过了16世纪和17世纪破坏性极大的流行病，并继续按照自己的方式发展，那么他们今天会是什么样子呢？
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事实上，我们似乎就要揭晓答案了。
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在遥远的北方，一个非常古老的民族在历经数个世纪寒冷的环境后正在苏醒。在整个美洲大陆北部三分之一的地区，土著居民一直在收回从阿拉斯加北部到格陵兰岛以及几乎所有介于两者之间的传统领地的主权。在这个由茂密的北方森林、北极苔原以及光秃秃的冰封岛屿组成的广袤区域，许多土著居民从未签署任何文件以放弃自己对土地的权利。土著居民仍然占有这些土地，而且，令人惊讶的是土著居民继续利用自己祖先的技术在这片土地上生活。土著居民在加拿大和格陵兰赢得了至关重要的法律判决，这些判决给了他们相当大的影响力，可以控制自己领土上发生的事情，迫使能源、矿业和木材公司毕恭毕敬地来找他们，向他们申请允许推进资源开采项目。1999年，加拿大的因纽特人——他们不愿意自己被称为“爱斯基摩人”——赢得了他们自己的加拿大领土努纳武特，面积比阿拉斯加还大。作为丹麦王国一个自主且自治的群体，格陵兰的因纽特人掌控自己的事务，并且正在积极地谋求彻底独立。
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同因纽特、卡斯卡、丹恩、克里以及其他几十个部落一起，北方土著居民拥有阿拉斯加州、育空地区、西北地区、拉布拉多、努纳武特和格陵兰岛、不列颠哥伦比亚省西北部内陆地区，以及艾伯塔省、萨斯喀彻温省、马尼托巴省、安大略省和魁北克省北部的大片地区的文化主导权。从地理位置来看，这第十一个民族——第一民族——无疑是占有土地面积最大（比美国大陆大得多），但人口最少（总共不到30万）的民族。
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第一民族是一个高度地方自治的社会。在遥远的北方，大多数部落土地都归大家共同拥有，从而阻止了将土地出售给个人，或者以一种削弱土地对后代价值的方式开发土地。格陵兰岛上根本不存在私有财产：每个人都可以负责任地使用人民所享有的土地。但任何一个人都应该“拥有”这片土地的想法是极其荒谬的，这就好比有人宣称拥有风的所有权。因纽特人——无论生活在拉布拉多、努纳武特、格陵兰岛还是阿拉斯加——依旧狩猎、捕鱼，并采摘大量食物。所有这些“家庭食物”连同与之相关的工具通常都被视为共同财产。如果猎人杀死了一只海豹，那么这只海豹就会被交给任何需要海豹的人。村庄里有公用的冰箱，所有人都可以免费无限使用，因为食物不属于个人。如果部落开办了工业企业，那么企业收益归大家所有。[2]
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第一民族有着极其强烈的环境伦理也就不足为奇了。在加拿大——1999年最高法院的一项颇具革命性的裁决承认印第安人的口述历史是殖民地成立之前领土的合法证据——土著居民正在起草石油、天然气、采矿以及木材公司必须遵守的条款。拉布拉多2000人的因纽特族为自己在拉布拉多的祖传土地制订了一个一流的、基于生态系统的林业管理计划。这片祖传土地有1750万英亩，比西弗吉尼亚州还大。他们聘请专业的森林生态学家以确定不应砍伐的区域，从而保护野生动物和水质，并增加了自己狩猎、捕鱼和诱捕的场所。最终，60%的土地禁止伐木，其余的土地则是为了整个民族的利益而进行可持续收割。类似的干预措施导致不列颠哥伦比亚省北部卡斯卡地区和育空地区制订了5760万英亩林业计划，西北地区设立了新的国家公园兼野生动物保护区，面积是黄石公园的11倍。“第一民族正在小镇上全面推行一场新的游戏，并试图在土地、历史、现代经济以及未来之间取得平衡，”拉里·英尼斯（Larry Innes）说，“加拿大真的是最后一个我们可以保持平衡的最佳地方。”拉里·英尼斯曾作为加拿大北方倡议（Canadian Boreal Initiative）的负责人同北方的各个部落共事。加拿大北方倡议是由皮尤慈善信托基金会（Pew Charitable Trusts）资助的环境倡议组织。[3]
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在加拿大和格陵兰，因纽特人一直处于同气候变化做斗争的最前线，因为气温升高已经扰乱了他们的生活方式。在伊卢利萨特和其他格陵兰北部定居点，猎人们不情愿地放弃了自己的雪橇狗队，因为冬天海水不再结冰。（在格陵兰岛，你无法经由“陆地”旅行，因为崎岖不平的山脉和高达一英里的冰面阻挡了每一条路线。）为了躲避不断上升的海平面和不断融化的永久冻土，阿拉斯加的村庄已被迫搬迁。北极熊和其他野禽正在消失。与此同时，吸毒、酗酒和青少年自杀已经成为地方恶疾。努纳武特的希拉·瓦特-克卢捷（Sheila Watt-Cloutier）是因纽特人北极圈理事会（Inuit Circumpolar Council）的主席，她关于气候变化的研究工作为自己赢得了2007年诺贝尔和平奖提名。“在有生之年，我们的生活方式已经发生变化，”希拉·瓦特-克卢捷说，“我们正在见证社会的崩溃。”[4]
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例如，格陵兰人已经决定，向前迈进的最好方式就是掌握自己的命运。2009年，格陵兰人通过76%选民支持的自治公投，从丹麦获得了近乎独立的地位。格陵兰人现在控制了刑事司法、社会福利、医疗体系、土地使用规划、渔业管理、环境法规、教育、运输，甚至签发近海石油勘探合同。“一个民族管理自己的国家再正常不过了，”格陵兰岛外交部部长阿莱卡·哈蒙德（Aleqa Hammond）说，“我们不像欧洲人那样思考，我们长得也不像欧洲人，我们也不在欧洲。这并不是说我们对丹麦感情淡薄，而是对于一个有着自己种族和身份的民族来说，想要切断与异族统治者的联系是极其自然的事情。”她承认，赢得独立并非易事，因为格陵兰仍然依赖丹麦政府的补贴来维持政府、医院以及慷慨的社会福利体系。但她认为格陵兰人有一个秘密武器：像她一样的女人。“你会注意到格陵兰的女性都非常强壮，不仅身体强壮，而且各方面都很强势：政治、商业、教育，等等。”她说，并补充道岛上的议会中大约一半议员是女性。“我们的主教是女性，大多数市长是女性，等等。格陵兰从来就没有发生过为性别平等而战的斗争。在我们的社会，女性一直很有权势。我们的神都是女性，当（18世纪）基督徒来到格陵兰并说‘我们的上帝是伟大的，他长得像我们一样’时，我们的第一反应是：他？因为我们的女人不仅比男人更聪明、更漂亮，她们还生孩子，给人以生命。当社会出现问题时，女性才是为确保社会生存而奋斗的人。在因纽特人的语言中，他与她之间、人与动物之间没有区别，”她补充说，“他们都是平等的。”[5]
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地方自治主义盛行、环保意识极强、女性占主导地位的第一民族在应对21世纪的全球挑战时，将有非常不同于美洲大陆和世界其他国家的方法。第一民族从格陵兰岛开始，正在建立一系列自己的民族国家，这将给北美土著民族提供一个向世界其他地区展示他们将如何把后现代生活与前现代的民风巧妙融合的机会。
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[1] Enriquez（2000），p.171.
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[2] Author interview，Aleqa Hammond，foreign minister of Greenland，Nuuk，Greenland，11 September 2007；Edmund Searles，“Food and the Making of the Inuit Identity，” Food & Foodways ，Vol.10，No.1-2，2002，pp.55-78.
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[3] Doug Struck，“Canada Sets Aside Vast Northern Wilderness，” Washington Post ，22 November 2007，p.A30；Canadian Boreal Initiative，press release，7 April 2008；author telephone interview，Larry Innes，Canadian Boreal Initiative，Portland，ME，and Ottawa，20 May 2008；author telephone interview，Valerie Courtois，environmental planner，Innu Nation，22 May 2008，Portland，ME，and Sheshatshiu，Labrador.
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[4] Author interview，Sheila Watt-Cloutier，Ilulissat，Greenland，9 September 2007；Randy Boswell，“Canadian a Favorite for Nobel Peace Prize，” Ottawa Citizen ，6 October 2007，p.A6.
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[5] Author interview，Aleqa Hammond；Sarah Lyall，“Fondly，Greenland Loosens Danish Rule，” New York Times ，22 June 2009，p.4；Colin Woodard，“As Land Thaws，So Do Greenland’s Aspirations for Independence，” Christian Science Monitor ，16 October 2007；Greenland Home Rule Act，Kingdom of Denmark Act No.577 of 29 November 1978.
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