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征服，1016-1130（西西里的诺曼王朝Ⅰ） 23 加冕
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就这样，公爵以王家的礼仪被引入主教座堂，被施以涂油礼，并被授予公爵之衔，其荣耀之辉煌、服饰之华美，非言语所能传达，非想象所能体会。在观者眼中，仿佛世界上所有的财富和荣耀都集合到一起了。
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——泰莱塞的亚历山大，第4章
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教皇将以前属于罗贝尔·吉斯卡尔的领地授予罗杰，相当于承认了自己所受到的打击，然而并不是所有南意大利的贵族都准备这么轻易地投降。谁都看得出来，新任公爵很聪明，甚至比他的叔叔还要聪明。但在另一方面，他的军事才能仍相当可疑。即便在第一次介入大陆事务的时候，他也尽量避免进行真正的战斗。他接二连三的胜利是通过贿赂、外交、迅速的行进或缓慢的消耗等方式实现的，他仍然需要用实际行动来证明自己作为军人的能力。此外，即便是吉斯卡尔也无法保证领地内的长久和平，也无法有效管理西西里。加上了意大利本土的领地之后，罗杰的公爵领是如此宽阔（而且他明显无意迁都），他发现实行自己的权威更加困难了。在军事上，他的授职仪式没有多少意义。或许他在此之后可以得到教皇的支持，但是最近发生的事件已经表明，教皇的支持在实际权力上没有多大作用。虽然能共安乐的朋友在南意大利到处都是，他们会在罗杰身边点头哈腰，但是待到危机来临，怕是整个半岛上连一个忠诚的村镇都找不到。因此，贵族们和普利亚的城市再一次起来反抗他们的领主。在教皇霍诺留将罗杰的领地封给他的那个有历史意义的夜晚，他的新领地业已处于武装和公开反叛的状态。
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罗杰开始习惯于这种事态。按照他的性格，他用管理者的眼光而不是军人的眼光来看待他的公爵领。他还知道，普利亚的领地很庞大，它的传统就是讨厌中央集权，管理它的话，会遇到比管理西西里更棘手的难题。他的工作就是完成他叔叔没做到的事，也就是在数个世纪以来第一次对整个南意大利实行强大而有效的统治，将统治牢固地建立在法律基础上。而这样的工作不可能在一朝一夕完成。但是罗杰也知道，已经制造了麻烦的独立精神同样会提供解决问题的可能性，因为它会保证他的敌人不会联合到一起。即使在教皇的领导下，他们也不能同心协力，现在他们连教皇的领导也没有了，便会更加无能。夏季的几个星期里，罗杰仍在巩固自己在北部的地位。随后冬天到来，他经由萨莱诺返回西西里。
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他在1129年春返回，还带着3000名骑士和6000名步兵，其中包括弓箭手和他的撒拉逊军团。接下来的战役按照他的计划进行。布林迪西在他那能力卓著的堂弟孔韦尔萨诺的杰弗里①的领导下抵挡住了他的攻击，直到围城者因饥饿而撤退，但是能进行有效抵抗的城镇只是极少数。罗杰的军队沿海岸前进，一路横扫抵抗者。安条克的乔治率领60艘战舰封锁了巴里，巴里的那个自封的亲王格里莫尔德是叛军中最坚决、最强大的一个，却不得不在8月初投降。他投降之后，孔韦尔萨诺的亚历山大、坦克雷德和杰弗里也接连投降，反叛结束了。
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可是还差一点点。仅剩最后一座重要的城市仍未放弃抵抗：特罗亚。不到两年之前，因为特罗亚居民的支持，教皇承认他们为一个公社（commune），他们现在不愿放弃刚刚获得的待遇。既然霍诺留背叛了他们，他们就绝望地寻找其他保护者。他们首先向卡普阿寻求帮助，但是和预想的一样，罗贝尔亲王不愿对抗新任普利亚公爵，这也可以理解，毕竟大部分别的贵族也站在同样的立场上。特罗亚人差不多要放弃寻找帮手的时候，突然有一人出现在特罗亚城外，他从不会拒绝获得采邑的机会，也不想此事会对他不利。这就是罗杰那位叛逆的姐夫——阿里菲伯爵雷努尔夫。雷努尔夫提出控制特罗亚，以换取他的保护，特罗亚人迅速答应了他，雷努尔夫一行便进了城。但是在几天之内，他的新臣民就发现自己太轻率了。罗杰已经在行军的路上，他没有直接前往特罗亚，因为没有必要。对周围的一座城堡发动攻击就够了，因为他知道这会让雷努尔夫匆匆向自己提出讲和的请求。他和雷努尔夫很快便达成了协议。按照协议，阿里菲伯爵可以继续控制特罗亚，前提条件是成为他妻弟的封臣。双方对这个安排都非常满意。只有特罗亚的市民发现他们需要效忠的领主从一个变成了两个，叫苦不迭。他们只能自己吞下苦果。如果他们多了解雷努尔夫一点，可能会猜到他不会抵抗公爵，也会知道他的想法只是为了提高自己的地位。但是现在太迟了。特罗亚遭到了两次背叛，抵抗了几天，就不可避免地投降了。
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罗杰居然饶了公然背叛的雷努尔夫，这似乎很令人惊讶，更何况后者在过去两年里有过数次劣迹。其实，虽然阿里菲伯爵很狡猾，但是比起听劝说而接受罗杰统治的封臣，他的忠诚度不会更低，如果亲戚关系的纽带有些作用的话，甚至还要更高一些。罗杰的任务是获得他们的支持，而不是与之为敌。事实上，他对姐夫的态度是他打败叛乱者之后的典型处理方式。至少在表面上（因为没人知道他的内心想法）他对他们没有恨意。只有一两次——在布林迪西，或者次年在萨莱诺——他让西西里军队驻防在当地的堡垒中，以避免再次出现针对他权威的叛乱。但是在其他地区，他完全原谅了发动叛乱的领主，确认了他们原有的领地，甚至巴里的格里莫尔德也享有此待遇。
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只有对自己军队中的背弃者，公爵才会表现出绝不放过的意思。数周之前，他的表兄弟格兰特梅斯尼尔的罗贝尔（Robert of Grantmesnil）②率领手下撤出了对蒙塔尔托（Montalto）的围城行动。外在原因是他采邑太小，无力承担长期的战役。封臣抱怨对其领主的服役时长是很常见的事，而且这确实经常会带来困难。但是这也是封建体系的基石之一，无法改变。罗杰心怀同情，他甚至保证，只要叛乱结束，他就会扩大罗贝尔的领地。但是罗贝尔还是背叛了。罗杰与教皇讲和之后，就追击罗贝尔，直至罗贝尔在拉格佩索勒（Lagopesole）的城堡投降。在成群的骑士面前，罗贝尔被迫接受了公开的惩戒。随后罗贝尔提出让自己返回诺曼底，罗杰接受了，前提是声明放弃其在南意大利的所有封地。罗杰又花了一年，才通过另一场战役将这位制造麻烦的伯爵从意大利除掉，但是罗贝尔为他的同伴们树立了一个很好的例子。封臣一旦发誓效忠他的领主，他就负上了一定的义务。只要罗杰二世还是普利亚公爵，封臣就必须承担这些义务。
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1129年9月，罗杰公爵终于建立了牢固的权威，他召集所有的主教、修道院院长、普利亚和卡拉布里亚的伯爵们到梅尔菲的一个庄严的宫廷中，这是见证他统治的一系列宫廷中的第一个。这次集会的目的是为他未来在南意大利的统治奠定基础。根据要求，罗杰的每个封臣都要轮流当着其他封臣的面起誓，封臣不仅要确认自己的封建义务，还需发出进一步的誓言，以让他们保持安分。该誓言的具体内容已经失传，但它似乎由三部分组成。誓言的开头是通常的宣誓效忠和服从，先对公爵本人发誓，随后向他身边的两个最大的儿子宣誓，大儿子罗杰差不多11岁，坦克雷德则要小一两岁。随后是对一道特殊的公爵法令宣誓，该法令禁止私相开战——这是骑士阶层的成员最喜欢的事情，他们通常把大部分时间精力都消耗在这上面。最后封臣们发誓，遵守规定，维持正义，不会支持小偷、强盗等罪犯，无论公爵的宫廷在何处都要向其效忠，还保证保护封建制度下的弱者、教士和俗人，以及所有的朝圣者、旅行者和商人。
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这是一个简要的誓言，其意义比乍看上去的更加深远。一般而言，宣誓效忠就够了。不过有一点很有趣，罗杰特意让两个儿子加入宣誓活动，因此加强了两人在日后继位时的主张，这或许还暗示，他有可能在将来任命儿子为他在意大利本土的副手。他还明确指出，他对封臣的要求不仅仅是让他们正式效忠而已。在接下来的几年里，我们发现他一次次让他人就这则誓言发誓，不仅让贵族和骑士发誓，还让臣服于他的所有自由阶层都发誓，好似为了一次次提起他们的责任。他一直这样坚持，是不是想向高贵的、半神秘化的、师法自拜占庭的王权——他那东方化的精神非常向往它，而且他在之后的几年里成功地将它实现了——转化呢？这是有可能的。可以确信，无论他是不是有意为之，他都“为12世纪扩大化的谋逆理论铺好了道路，它对西西里君主制来说相当独特”。③
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但是梅尔菲之会的真正重要性不在封臣誓词的第一部分，而是在第二部分。在过去，南意大利的贵族偶尔会发誓——通常有严格的时间限定——要尊重非骑士阶层的权利和财产，但是他们一直拥有世仇的权利，这样他们便可以，而且确实能通过这种方式就核心问题而开战。只有教皇颁布了名为“上帝的停战”（Treuga Dei）的谕令后，他们才会暂时休战。在最近的几年里，至少有3位教皇——乌尔班、帕斯卡尔和加里斯都——试图通过这种方式阻止普利亚陷入无政府状态，却都没有取得显著的成功，因为要维持这一谕令，需要相关各方完全地、主动地遵守发下的誓言。这一次则有所不同，世仇的权利从誓词中一劳永逸地剔除了，这在不包括英格兰和诺曼底的欧洲是独一无二的。废除世仇权利之后的誓词是向罗杰个人发出的，这样就实现了“公爵的和平”（Duke’s Peace），他自己也因此承担了最高责任，这包括维持和平的责任，也包括惩罚扰乱和平之人的责任。誓言的第三部分提到要把犯罪之人交给公爵的宫廷，这清楚地说明，罗杰直到现在也无意单独依靠臣属的荣誉感。这就是他最开始的处罚条款，他打算以后再强化它。
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梅尔菲的第一次大集会召开于1043年，当时先行的那一辈诺曼贵族，以罗杰的叔叔铁臂威廉为首领，以萨莱诺的盖马尔为宗主，将他们征服的土地分为普利亚的12个伯爵领，这已是很久之前的事情了。不过，此时或许还有一些生活在山区小镇的老人依稀记得70年前的那个8月，当时风头正盛的罗贝尔·吉斯卡尔从教皇尼古拉二世那里得到了3个公爵领。这些特殊时刻标志着南意大利诺曼人统治史诗中的新篇章。而现在是第三次。这一次没有授职仪式，没有领地的分配，但是对每个在场的诺曼骑士和贵族来说，这都清晰地预示着一个时代过去了，另一个时代刚刚开始。不可能所有人都欢迎它。旧的道路，也就是罗杰·博尔萨和他的儿子留下的混乱遗产，对整个地区的繁荣和安全来说是灾难性的，但是对于特权阶级而言，这些已经足够有利、足以获益了。现在南意大利拥有了一位足以进行强力统治的统治者，这是45年里的头一次。未来会变得不一样。
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对罗杰而言可称为奇迹之年（annus mirabilis）的1129年，即将以进一步的胜利而结束。自卡普阿亲王里夏尔二世在1106年去世后，卡普阿的地位就变得很模糊了。8年前，彼时的里夏尔承认了普利亚公爵的宗主权，以报答他在复职上提供的帮助，但是里夏尔的继承者似乎没有遵循他的做法，无论是罗杰·博尔萨还是威廉公爵都没能维护自己的宗主权。因此，卡普阿通过背约再次成为独立的国家——罗杰通过贝内文托的授衔仪式而获得的统治权已经让他受到了尊重，但是这种尊重能够在事实上维持多长时间是值得怀疑的。卡普阿虽然比往日弱小许多，尚且不能构成足够的军事威胁，却还是一块心病，阻碍着罗杰急于完成的一统南意大利的事业。幸运的是，问题解决了。年轻的罗贝尔缺乏勇气，他现在发现自己失去了所有盟友，便决定趁时机还不晚，找他的邻居协商，并自愿承认公爵是他的合法宗主。
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这次主动的服从，令卡普阿有效地同普利亚公爵领再次结合起来，使罗杰成为没有争议的诺曼南意大利的主人，这标志霍诺留二世为了保持力量平衡所做的一切努力都失败了，或许会在罗马引发愤怒，但是在罗贝尔亲王屈从的消息传到拉特兰宫之时，霍诺留已经病得奄奄一息。在接下来的几个月里，也就是普利亚公爵获得他在位时最大奖赏的几个月，罗马教廷忙于其他事务，无法抽身。
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犹太人的居住区自庞培（Pompey）时代便已存在于罗马。他们最初定居在越台伯河区，后来到中世纪，该居住区跨过河流，此时已占据了岛屿对面的台伯河左岸——教皇保罗四世（Paul Ⅳ）后来在这里划出一片犹太区（ghetto），当地的犹太会堂至今还在。在我们今天，它正在慢慢地从二战的灾难中恢复，没多少证据可以显出繁荣的景象。但是在12世纪初，因为犹太人拥有大笔财富，所以罗马的犹太人在这里拥有很大的影响力和特权。在主要的犹太家族中，最杰出的是皮耶莱奥尼家族，他们和历任教皇的关系很亲密，在一个世纪以前已经接受了基督教信仰。自那时起，他们就一直受到教皇的喜爱，他们服饰华丽，身份显赫，其经济地位和社会地位均已提高到很高的程度，丝毫不亚于罗马的显赫家族。
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不过他们还缺少一项最重要的荣誉：皮耶莱奥尼家族还没有出过教皇。在这种环境下，没出过教皇是可以理解的，但是他们想要加以弥补。因此在数年时间里，他们的眼睛一直眼巴巴地盯着子孙中最杰出的彼得·迪·皮耶莱奥尼（Peter di Pierleoni），彼得正迅速爬上高位。他的品质很出色，他的父亲曾是格里高利七世非常信任的副手，他本人在巴黎向伟大的阿伯拉尔学习之后，在克吕尼修道院成为一名修士。1120年，他被召回罗马，在他父亲的请求下，他被帕斯卡尔二世任命为枢机主教，先在法国出任教皇特使，后来又到英格兰，并在亨利一世国王的宫廷中受到了非常隆重的接待。亨利似乎十分喜爱他，如果马姆斯伯里的威廉的说法可信的话，枢机主教带着一大批财富返回罗马，以致罗马教廷的众人都感到吃惊。事实上，没有证据证明皮耶莱奥尼比同时代的其他教会人物更腐败，相反，他的虔诚和无可挑剔的克吕尼背景让他成为改革在许多方面的坚定支持者。④他能力强，意志坚定，而且野心勃勃。和教皇之位的其他潜在候选人一样，他也有敌人。在这些敌人中，最危险的是希尔德布兰德派，他们或许可以被称为罗马教廷的左派，他们担心皮耶莱奥尼家族的教皇会带着教皇制度重走老路，让它再次成为罗马贵族阶层的工具，甚至玩物。皮耶莱奥尼家族最难缠的对手也是一个近来兴起的家族——弗兰吉帕尼家族。
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1130年2月初，教皇霍诺留明显快要走到生命的终点。枢机主教皮耶莱奥尼得到了枢机主教团中许多人的支持，还有大部分贵族和几乎所有下级教士的支持，他对待他们的谨慎和慷慨是众所周知的，他明显会成为下一任教皇。但是反对派谨慎行事，他们的领袖是教廷秘书长、枢机主教艾默里——我们上次碰到他时，他和琴丘斯·弗兰吉帕尼一起与罗杰二世在布拉达诺河畔谈判。反对派控制了即将去世的教皇，并将他带到圣安德鲁修道院（Monastery of St. Andrew）⑤，让他安全地待在弗兰吉帕尼家族的中心，在那里，他们可以在将来有利于他们的时机再发布教皇去世的消息。在接下来的2月11日，艾默里召集他信任的枢机主教到修道院里，开始为新的选举做准备。这样的程序不仅显得不诚实，还公然违反了教皇尼古拉在1059年颁布的敕令。这立刻引起了教廷中其他人员的反应，他们宣布要将“所有在霍诺留下葬之前进行选举的人”进行咒逐，他们从各派别中提名8位选举人组成了一个选举团，并宣布选举团在教皇被安然下葬后，于圣阿德里安教堂（Church of St. Adrian）——而不是圣安德鲁修道院——开会。
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他们拒绝在圣安德鲁修道院进行选举，明显是由于枢机主教皮耶莱奥尼及其追随者不愿听从弗兰吉帕尼家族的摆布，但是当他们抵达圣阿德里安教堂时，他们发现那里的情况也很糟。艾默里的人已经完全控制了这里，并且做好了防卫工作，拒绝让他们进入。他们愤怒地离开了。几位没有特别支持皮耶莱奥尼却对秘书长的所作所为而愤怒的枢机主教和他们一起，聚集在老旧的圣马可教堂（Church of S. Marco），在那里等候事态发展。
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2月13日，罗马城内流言纷纭，说教皇已去世，还说这则消息被故意压下了。愤怒的人群聚集在圣安德鲁修道院外。颤颤巍巍、容颜憔悴的霍诺留在阳台上现身之后，人群才散去。这是他最后一次出现在公众眼前。他受到了太大的压力，入夜之后就去世了。在理论上，他的遗体可以停放3天，但是在老教皇下葬之前，不得举行新的教皇选举，所以这样的细节也被抛弃了。霍诺留的尸骨差不多还没变冷，就被放入修道院中的临时墓穴里。次日清晨，秘书长以及和他持同样观点的人推选圣安吉洛（S. Angelo）的枢机执事格里高利为教皇。格里高利被急匆匆地带到拉特兰宫，即位为英诺森二世（Innocent Ⅱ）。随后他回到帕拉迪奥（Palladio）的圣母教堂，也就是现在的帕拉利亚（Pallaria）的圣塞巴斯提安诺教堂（Church of S. Sebastiano）。因为有弗兰吉帕尼，他得以免遭波及。
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罗马的那座小巧的圣马可教堂建于9世纪，它遭受过各种灾难，并在其他教堂以浓重巴洛克风格重建时幸免于难，它壁龛中壮美的镶嵌画仍然如往日一样辉煌醒目，教堂本身在外面威尼斯广场（Piazza Venezia）的骚乱之后仍然提供了一块宁静祥和的去处。1130年圣瓦伦丁日早晨的气氛必定很不一样，霍诺留去世和英诺森即位的消息在此时被院中的人获悉。他们的数量一直在增加，现在教会所有的高级神职人员——除了艾默里那边的人——都在其中，包括20多名枢机主教、大多数贵族，还有挤在门口的大量人群。枢机主教一致宣布圣安德鲁教堂和拉特兰宫的会议是非法的，并宣布枢机主教皮耶莱奥尼为合法的教皇。皮耶莱奥尼立即接受了推选，即位为阿纳克莱图斯二世（Anacletus Ⅱ）。是日黎明，罗马还没有教皇；到了中午，却有两个了。
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不管是英诺森还是阿纳克莱图斯，很难说谁获得教皇之位更为合理。阿纳克莱图斯的支持者确实更多一些，无论是在枢机主教中还是在教会内部都是如此。然而，支持英诺森的人虽然在数量上占少数，却拥有枢机主教团设立的8人选举委员会中的多数票。他们调动支持者的方式没什么好说的，但是阿纳克莱图斯选出自己的方式很难说是正统的。不仅如此，他当选的时候，已经有一位教皇被选出并就任了。
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有一件事是确定的。在罗马城内，因为连年贿赂的拉拢，民众压倒性地支持阿纳克莱图斯。2月15日，他和他的人控制了拉特兰宫，并在16日控制了圣彼得教堂。一周后，他在圣彼得教堂中正式加冕。而英诺森的藏身之处已遭到阿纳克莱图斯一派的军事进攻，他只好以相似却更简朴的礼仪在新圣母教堂中加冕。阿纳克莱图斯日复一日地进行坚定的围困，他的代理人以更慷慨的方式散发钱财，最后他的金子——按照他敌人的说法，因为搜刮了罗马的主要教堂而得以补充——进入了弗兰吉帕尼城堡。英诺森被他最后的支持者放弃后，只能逃走。
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