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另类日本文化史 [:1706602903]
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（二）死的授课的趣味性
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日本人把思考死的问题叫“始末”。宗教学者山折哲雄就写有《叫做始末的这件事》（角川学艺出版，2011年）这本书，他认为“始末”是个很形象的说法：生为始、死为末。生死转换为始末，更凸出何谓死。
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最近，以作家、作词作曲家、写真家的身份活跃于日本社会的新井满，为中学生开设了死的课程，对象是新澙县新澙市立寄居中学二年级的学生。
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新井问学生：什么叫死？好不容易生了一回，当然不想死。但是，人生的开端是生，人生的终点是死。在面向死的同时，我们活着，明白了这点，人的忧虑就没有了。现在请你们认真地思考这么一个问题：对你们来说，最喜爱的人是谁？最喜欢的东西是什么？然后请画画。
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同学们陷入沉思。喜爱的人是谁？贵重的东西是什么？
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喜爱的人是父亲、是母亲、是家族成员、是朋友的笑颜、是可爱的小动物、是地球。
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同学们按照自己的理解画出不同的画。新井满自己也勾画自己的妻子与孩子们。
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接着，新井对同学们说：好。现在开始“死”的模拟体验。看看所谓的死，究竟是什么？
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所谓死，就是分别。就是与喜爱的人，与喜欢的东西，再也不能见第二回。现在，请将你们刚才的绘画烧掉。拿出勇气，燃烧它，看看画像燃烧成灰，是一种怎样的心情？
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自己最喜爱的画，燃烧成灰烬。父亲的画、母亲的画、单簧管的画、小狗的画、地球的画——全部从这个世界上消失了。再也不能见第二回了。同学们，你们一定很悲伤，一定很难受，我也是，非常悲伤。
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所谓的死，就是这样的感觉。心爱的人死了，就是这样的感觉。如果你们不幸死去了，你们的父母也一定是这样的心情。请记住这种心情，永远也不要忘记。
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所以，死，就是分别。
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那么，活着，又是什么呢？
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如果想见面的话，就能见面。这就是活着。
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还能见父亲、还能见母亲、心爱的人、喜欢的东西、还能再见。所以，活着是了不起的，是美丽的，生命是伟大的。谢谢，生命；万岁，生命。
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一位姓伊藤的同学说：我画了麒麟和海豚，燃烧后，非常难过，有一种要珍惜每一天的感受突然涌出。
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一位姓山下的同学说：我画了大伙的笑颜。燃烧后，有一种我所喜欢的人都消失的感觉，非常悲伤。深深体验到了活着真美好。
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一位姓小泽的同学说：我画了家里人和单簧管，燃烧后，我控制不住地哭了。回到家里一看，爸爸妈妈不是好好的嘛。顿然感到非常开心。晚饭后，我又吹起了单簧管。
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另类日本文化史 [:1706602904]
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（三）《源氏物语》中的死
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毫无疑问，有千年以上历史的《源氏物语》，是解读日本文化的百科全书。
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拂去岁月的风尘，《源氏物语》贯穿的一条主线是什么？一言以蔽之，就是死。
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主人公光源氏在3岁的一个闷热的夏天，母亲桐壶更衣在夜半死去。3年后。光源氏6岁，外祖母死去。送葬之人哭泣尽哀，皇上尤为哀伤无比。可见作为开卷第一帖的“桐壶”篇，就以死的主题展开宏大的叙事。从死出发的故事，贯穿了整个五十四帖，最后是浮舟的入水自杀。《源氏物语》真堪称为以死开始到死结束的日本最宏大的死亡之作。
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光源氏52岁的生涯经历了无数的死。除去3岁时母亲的死，6岁时外祖母的死之外，光源氏喜爱的夕颜被幽灵追杀是光源氏17岁的那一年。光源氏的正妻葵上经历了十年的婚姻生活后，在光源氏22岁的那年急死。第二年也就是光源氏23岁，他又经历了父皇的死。6年后光源氏最为放不下心的六条御息死去。在光源氏32岁那年，正妻葵上的父亲，摄政太政大臣死去。之后是躺在病床上死去的藤壶中宫。这一年还死去了桃园式部卿宫，他是光源氏情人之一的朝颜姬君的父亲，与父皇为兄弟。葵上的母亲，父皇的妹妹大宫死去的时候，光源氏是37岁。