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（九）《佛兰德斯的狗》的长年之谜解构
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2007年，比利时制作了一部非常奇特的电影，查证《佛兰德斯的狗》的电影。查证什么呢？这就是有趣的地方了。
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因为在1975年，日本动画公司将其改编为动画作品《佛兰德斯的狗》。收视率达到了50％的超高水准，这令西方人困惑不解。
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原作是英国作家薇达在1872年所著的童话，故事发生在比利时北部的佛兰德。
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住在佛兰德的一个小村里的少年耐罗，从小父母双亡，他和爷爷以及一条叫做帕特拉什的狗住在一起。他的梦想是当一名像鲁本斯那样的画家。在他的爷爷死后，他被人嫁祸，被当成是纵火烧了村子里的风车小屋的犯人，被村人赶出了村子。之后他为了获得奖金，参加了一个绘画比赛，不过他的画落选了。在雪中，丧失了住所和希望的耐罗，到了位于安特卫普的大教堂。这时，村里的人们澄清了对他的误解。同时，认识到了他的才能，想要收养他的绘画比赛的评委也来找他，不过一切都已经太迟了。在大教堂的鲁本斯的画的前边，耐罗和帕特拉什一起升上了天堂。
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导演查证《佛兰德斯的狗》电影的鲍尔卡鲁特说，在欧洲这个传奇故事只被当做“都输了的狗”来上映，是绝对得不到好评的。因为从欧洲人的价值观出发，该作只是表述了一个失败者的死亡。之后这部电影在美国也上映过5次，也未有过积极的评价。带有悲剧的原作故事，为什么能在日本取得共感？为什么在日本具有这么大的反响？日本在很多动漫中都有提到过这部作品，例如，在扑杀天使朵库萝中，多库罗给睡不着觉的草璧樱讲故事，读的书叫做《弗兰德斯的犬奴隶》。欧洲人认为这是“长时间之谜”。
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导演用了三年的时间试图解开这个谜。通过资料的发掘，通过对世界6个地方超过100人的采访，浮上的是一种美学。一种潜伏在日本人心里的“毁灭之美”。这部影片的赞助商庞迪特姆说，在日本人的视野里，为了信义和友情而遭受挫折和不幸的，从中可以发现崇高。耐罗的死，正是体现了日本人价值观。
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这也就是说，日本人长年培育而出的“幽玄”、“侘”、“寂”、“卡哇伊”等文化上的情绪，滋生了“毁灭之美”的美意识。用这样的美意识去欣赏《弗兰德斯的犬》，当然会引起共鸣，引起怎样的共鸣呢？请听：
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而今，一切都老了，风车、磨坊、钟声……一切都死去了。但老人、孩子、狗……这个故事却不曾老去、死去。正因它里面深藏着爱与勇气、信念与忍耐……在这个不完美的世界上，比什么都活得更长。
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再听动画主题歌：
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有一位坚强好儿童 他的名字叫龙龙
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有一条聪明的小狗 它的名字叫阿忠
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龙龙和阿忠 做一对好朋友
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龙龙疼爱阿忠 阿忠信任龙龙
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为了追求理想 同心协力向前冲
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立定决心 有始有终
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最后一定会成功
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是从“毁灭之美”生出卡哇伊？还是从卡哇伊生出“毁灭之美”？境界已经模糊了，视线已经朦胧了。但是这其中的文化意义，还是被慧眼识珠的欧洲人给发现了。他当然不是从康德出发，也不是从黑格尔出发，而是从东洋的《源氏物语》出发，从《平家物语》出发。
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（十）卡哇伊与低智商
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在日本，从母亲典范（20世纪60年代黑泽明电影《最美》就是一位“无害母亲”形象的典范）的色彩慢慢淡去到美少女卡哇伊的确立，大概是在20世纪的60年代。在日本具有极高知名度的莉卡娃娃，自1967年首次登场以来已经缔造了5500万个的销售量，可以说是获得了日本国民娃娃的地位。不同于美国芭比娃娃的性感路线，卡哇伊美学在莉卡娃娃的发色、发长、眼色、肤色、脸型等都有很好的表现。她是小学五年级女生的代表。当然更是未成熟少女的代表：胸部扁平，苗条瘦弱。为此，日本经济学家森永卓郎曾在他的《萌经济学》著作中宣称：这个世界上唯一不会衰退的市场，就是恋爱与身体消费市场。
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这种日本流行文化中作为主流意象的无辜少女和无害少男，推而广之而言，近乎全民在生活中所表现出的幼稚病和退化性，有日本学者敏锐地注意到了卡哇伊与低智商之间的内在性问题。如大前研一在2010年出版的《低智商社会》一书中，就抨击日本人集体不学习、集体不思考，没有成功欲望，头脑简单，看到电视中的广告就会马上冲动购买；人云亦云，做什么事总愿意随大流。
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大前研一所言有在理的一面。卡哇伊在其气质上是时有表现出拒绝成长、拒绝成熟的事态。整个日本社会也弥漫着想亲近、想庇护的欲求。
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但问题都具有两面性。卡哇伊导致低智商社会，但低智商社会就一定是不好的社会？就一定是落后的社会？不一定。低智商社会它的最重要的一个看点就是能导致有素养的职人和匠人诞生。换句话说，职人、匠人是低智商社会的产物，因为职人、匠人需要忍耐单调、重复、枯燥、无味，每天重复一个动作、每天从事同一生产对象，在一个智商发达的社会，职人、匠人会不安分守己，会跳槽、会放弃自己的专长投其金钱的所好。总之如果智商太高，职人匠人将难以维系。
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其实，日本的职人匠人在某种意义上说，也是卡哇伊的。他们一辈子就为了制作一双筷子、一辈子就是为了制作一把和伞、一辈子就是为了制作一双木屐、一辈子就是为了在她人的高跟鞋鞋底下面，敲上一块小小的鞋掌，这不就是执著的卡哇伊？这不就是死心眼的卡哇伊？正是因为有了他们的存在，日本人才得以自豪和骄傲地说，我们这个国家的工艺品，与其他国家的相比并不逊色。日本卡哇伊文化流行至今，未见国力下降，也未见国民素质下降。大地震后的井然有序，大赛后的球场不留一纸一罐就是很好的明证。
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