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四川简史 [:1706652280]
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四、文学与艺术
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清代四川涌现出不少知名的文学家，最有名的是李调元、张问陶等人。在散文方面，彭端淑、彭肇洙、彭遵泗，号称“丹棱三彭”，享誉蜀中。
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（一）李调元
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李调元（1734—1803年），字羹堂，号雨村，四川罗江县人，被称为清代蜀中奇才，在学问、散文、对联、诗词、赋文、戏曲等方面都有很深的造诣。1760年李调元中举人，1763年中进士，授翰林院编修，历任吏部文选司主事、考工司主事、奇工司员外郎等，后因结怨权贵，流放新疆。乾隆五十年（1785年）回乡，积平生心力，编刻《函海》丛书，收录有关巴蜀著作150种以上。他“好读书，博学多闻，才气豪放不羁，诗文亦如其人”，尤其在他回川后，“啸傲山水，以著述自娱”，完成《童山文集》20卷、《诗集》42卷（包括李调元之父李化楠的诗作）。李调元的诗“才豪力猛，雄健挺拔”，多具战斗性，揭露朝廷的腐败。李调元还是有名的文学批评家，著有《蜀雅》20卷、《赋话》《诗话》《曲话》《剧话》各2卷。他的著作十分丰富，达50种以上。
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李调元的文采不仅得到了江南文人的欣赏，还东传到朝鲜半岛受到赞誉。1778年朝鲜士大夫李德懋出使清朝，就请求李调元为自己的著作写序，认为得到他的序，自己的书就可以“不朽”。李调元在《雨村诗话》里面选入朝鲜文人柳琴的诗，柳琴的侄儿在给叔父的墓志铭上就写道，李调元的《雨村诗话》收入了叔父柳琴的几首诗，这个荣耀已经传播到整个天下了。
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（二）张问陶
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张问陶（1764—1814年），字仲冶，号船山，四川遂宁人，27岁中进士，曾任翰林院检讨和山东莱州府知府。张问陶是清代全国各大诗派中，继袁枚而起的性灵派的代表人物，袁枚称他为“蜀中诗人之冠”。他15岁开始作诗，一生诗作十分丰富，留下4000首诗，有《船山诗草》20卷、《船山诗草补遗》6卷行世。张问陶的诗，注重真情实感，他的《论诗十二绝句》道出其创作态度：“写出此身真阅历，强于饤饾古人书”，“诗中无我不如删，万卷堆床亦等闲”。他的诗长于描摹景物，亦融入自己的思想情感，如“浑河九曲终千里，大鸟三年始一鸣”，借景物来抒发自己的思想感情。又如“凌云西岸古嘉州，江水潺潺抱郭流。彩影一堆漂不去，推船三面见乌尤”（《嘉定舟中》），情景交融，生趣盎然。他的诗还反映了人民的痛苦生活，体现出他接近人民、同情人民的思想。
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（三）丹棱三彭
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彭端淑（1699—1779年），字乐斋，号仪一，四川丹棱人，雍正十一年（1733年）中进士，晚年辞官回川。他主讲成都锦江书院20年，著有《白鹤堂诗文集》。他的散文，文风清畅，平易近人，深入浅出。其散文名篇《为学一首示子侄》写道：“天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。”指出了学者治学的方向和道路，富有深刻的哲理。其弟彭肇洙、彭遵泗，亦均有名气，彭遵泗著有《蜀碧》4卷、《蜀故》27卷，对研究巴蜀风土人情有一定参考价值。
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（四）词作
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清代四川词作亦多，川籍词人有词作传世的达100人以上，其中最有名的有费密、先著、李调元等人。费密有《诗余》2卷行世。先著，字渭求，号蠲斋，泸州人，有《劝影堂渤》《词说》行世，李调元称其“亦词坛中飞将也”。李调元有《雨村词话》《蠢翁词》传世，“惟《浣溪沙》《谒金门》为集中之最”。
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（五）曲艺
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在曲艺方面，清代四川流行民歌体裁的竹枝词，早期流行于湖北西部和四川东部的三峡地区，在清朝的时候扩向了整个四川，获得了文人墨客和普通百姓的共同喜爱。根据现存文献来看，清代四川的竹枝词在100首篇幅以上的有六种，如冯家吉《锦城竹枝词百咏》、杨燮《锦城竹枝词》等。目前收录的成都竹枝词至少有1600首，王士祯有《汉嘉竹枝词》《汉阳竹枝词》，张乃孚有《巴渝竹枝词》，吴好山有《成都竹枝词》《灌县竹枝词》，徐文驹有《巴蜀竹枝词》，钱召棠有《巴塘竹枝词》等。清代四川的竹枝词不再只是歌唱三峡地区的民歌，而是涉及更大范围的丰富内容，并且有很多文人参与竹枝词的创作，如大文豪李调元就有《钓鱼竹枝词》等。
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竹枝词以外，清代四川还有评书、扬琴、皮影戏、花鼓、背担戏等，《成都通览》对清代四川各类曲艺有很多记载和描述。评书是以四川方言讲《三国演义》或《水浒传》等故事，讲评书的人坐在椅子上，手持折扇，拍打醒堂木，以过人的口才和故事烘托的能力，抓住观众的注意力。评书一般设在茶馆，观众可以一边喝茶一边听评书。又如皮影戏，最初是伴随着陕西移民带入四川的，并被迅速四川化，演员使用四川方言表演，配合川剧唱腔。李调元描述皮影戏表演的情景，指其使用纱布制造一个屏幕，用绳子提着人偶，灵活生动，深受民间喜爱。
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（六）绘画与书法
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清代四川的绘画，以人物山水画家龚有融、龚有晖兄弟为有名，二龚为巴县人。龚有融擅泼墨画，所画怪石林立，绿蕉映天，妙如神品。龚有晖的绘画，间于著色，有石田格韵。其他知名画家，还有华阳人卓秉恬、泸州人先著、三台人黄存之、中江人夏仁等。据薛志泽《益州书画录》正、续、补、附统计，清代四川书画家有1224人，蜀籍书画家805人。
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清代四川绵竹年画的生产达到高峰，成为全国四大年画中心之一，每年销售达1200多万幅，行销省内和全国，还远销日本、越南、印度等国家。
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清代四川书法家亦多，据统计，清初至道光朝，四川书法家有400多位。其中著名者不少，如费密，“书法古劲，人得片纸皆珍之”；又如张宗法，工于草书，“人得尺幅珍之”；再如吴昂，兼精书画，“众皆称羡”；再如戚祥光，世称“惟方外之大手笔也”。
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四川简史 [:1706652281]
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五、新闻报刊的产生与发展
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《渝报》
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（一）宋育仁与《渝报》和《蜀学报》 甲午战争以后，北京、上海、天津等大城市首先出现了报纸，四川第一份近代报纸是1897年宋育仁在重庆创办的《渝报》。《渝报》是一份每月出3期的旬刊册报，每册约30余页，登载的稿件以宣传维新变法、救亡图存为主。1898年春宋育仁出任尊经书院山长，《渝报》出刊至第16期停办。1898年5月，宋育仁在成都创办《蜀学报》，初为半月刊，第4期后改为旬刊，共出了13期，为蜀学会的机关报。《蜀学报》是近代成都地区出版、发行的最早一份报纸，由尊经书局在成都出版，宋育仁担任报纸总理，杨道南担任协理，吴之英担任主笔，廖平担任总纂。《蜀学报》刊登了大量主张维新变法的文章，对四川的变法维新思想起到了推广宣传的作用。随着戊戌变法的失败，该报在同年九月被清廷查禁。
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（二）傅崇矩与成都报业
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晚清四川报业的发展，《成都通览》的作者傅崇矩也做出了很大贡献，他曾创办了多种报纸。1900年他创办了《算学报》，是四川最早的理科报纸。1901年，他创办了成都第一份民办白话文报纸《启蒙通俗报》，每天出一张，是真正的日报。由于当时四川识字的人很少，文化水平偏低，所以除了刊登新闻以外，一般也刊登文艺小品、灯谜一类的内容，便于引起文化偏低人群的兴趣。他在1909年创办了《通俗画报》，是四川最早的画报，通过用大量图片代替文字吸引了许多不识字和识字不多的读者，起到了传播文化和观念的作用。此外，他还设置了成都第一家公益性的公众阅览室即“阅报公所”，提供多达82种全国各地，甚至海外的报纸给市民免费阅读，其中日本的报纸就有两种，即《日本日华新报》《日本图书月报》。公众报纸阅览室的设立，给四川提供了现代信息传播的重要公共空间。