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帝国往事（605-758）：隋唐大繁华背后的暗伤 6.玄武门，一个盛世的密码
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武德九年六月一日，混沌的天空像是被人突然打开了一扇透亮的窗。世间无数双眼睛都看见了这样一幕，一颗流星拖着尾巴划过长空，一头扎向了西北大地。这是一种奇异而重大的天象，正所谓“太白经天，天下革，民更王！”于是，长安城中的百姓开始口口相传，这是不祥之兆，恐怕大唐将面临灭国之灾。
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太白金星于白天划过长空，天文志上有此星象记录。按照《旧唐书?天文志》的说法，金星白昼划过长空预兆会发生政权更迭。太史令傅奕向李渊呈送密奏，称“太白见秦分，秦王当有天下”。这份奏折让李渊感到一种恐惧，这种恐惧在身体里一点一点向外扩散。李渊决定要做些什么，不然那个曾经在他梦里出现过的血腥场面就会变成现实。
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就在不久前，太子与李元吉邀请李世民入宫夜宴。兄弟之间虽然斗得你死我活，但表面上的客套还是要维持的。有时候私底下斗得越厉害，表面越要显得云淡风轻，更何况他们还是一母同胞的亲兄弟。开怀畅饮间，李世民突然腹痛难忍，接着吐血数升，淮安王李神通赶紧将他送回秦王府。李渊闻讯，立即下了一道手诏给李建成，说：“秦王一向不能饮酒，从今往后不准再举办夜宴。”言下之意是警告太子不要再玩什么小动作，随后李渊便亲自前往秦王府探视李世民。
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“太白见秦分，秦王当有天下。”这句话像是一击重锤狠狠地砸在李渊的心坎上，他变得烦躁不安，他甚至预见到了自己的死亡，在离开这个世界前，他变得两手空空。他一刻也不能等待下去，必须向李世民讨要一个说法。当他将傅奕的密奏铺展在李世民面前时，李世民脸上的肌肉不禁抽搐了一下。还没待李渊发问，李世民就已经匍匐于父皇的脚下，将头狠狠地撞在地上。
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这不像在传递一个君权神授的天意，而更像是拿到了对方意图谋反的罪证，当面出示是为了更好地治罪。很多年后，已经身为太宗皇帝的李世民还向傅奕说及此事，“汝前所奏，几累于我”，可以想象李世民当时的处境有多么被动。
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而在此之前，李建成推荐李元吉代替李世民北征抗击突厥入侵，也得到了李渊的同意。虽然最后没有成行，但是李元吉却借机将李世民的猛将尉迟恭、程知节、段志玄、秦叔宝等调入北征的军队，秦王府的卫队也列入调动之列。
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李世民意识到自己已经走到人生最重要的十字路口，强烈的生存忧患和权势欲使他无法安静下来，他不能坐以待毙，不甘心失去已得到的东西，一种自卫的本能不时地鼓励着他迈出下一步。六月三日，在毫无征兆的情况下，他突然进宫向李渊报告：“太子、齐王淫乱后宫，且屡次欲除儿臣而后快，似为建德、世充报仇，儿臣死后没脸去见窦建德和王世充。”
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李世民完全是无凭无据控告李建成，这样做既不明智，也不成体统，更不近情理。这是一场早已注定的大戏，对于李世民来说，他已经顾不上天下的道义，他的脑子里只有一个简单的法则——谁赢，谁就有活路，这天下就归了谁。
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政治斗争会让一个正常人失去生命的温度和质感，也会让人心变得冰冷和坚硬。皇宫后院闹出有伤风化之事，抢的居然是皇帝的枕畔之人。就是放到今日的开放社会，家丑外扬也是大忌。身为皇帝的李渊如果不是脑子坏掉了，他怎么可能会召集众大臣，让兄弟之间当面对质？这完全是一种自取其辱的做法。
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不管这份奏章的真实性有多少，但是有一点是可以肯定的，那就是它的确起到了引蛇出洞的效果。当时李世民很有可能写过一份奏章呈报李渊，内容也一定涉及李建成和李元吉的某些要害问题，而且极具杀伤力。不然李建成也不会坚持入宫与其对质，他担心如果再不出面就有可能坐实李世民对他的诬告，处境会更加被动。
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两点之间直线最短，李建成却选择了太多的曲线。李建成这时候也有些后悔没有听从李元吉的劝告，用杀人这一最简洁有效的办法解决问题。李建成从张婕妤处得知奏章内容后，决定入宫与李世民当面对质。如果这份奏章不存在，李建成就不会入宫，后面的事也就不复存在，历史就有可能重新改写。
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虽然李世民的这一诬告并不高明，却抓住了李渊和李建成的命门。张婕妤、尹德妃二人亲近李建成，只是为将来的后宫生活寻找一个靠山，没有必要和他发生什么肉体关系，这样做的风险太大。否则李世民早就拿出来打击李建成了。李建成交好张婕妤、尹德妃二人，只有一个目的，就是掌握皇帝的动态，掌控宫内斗争形势。
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这份奏章的后半部分提到魂归地府，无面目见王世充、窦建德云云，应该是真实的。李世民是在暗示李渊不要忘记他平定四海的丰功伟绩，这么做是为了激起李渊的不忍之心。其实为了社稷平稳，李渊也的确动过牺牲李世民的心思，但是这种决心常常有动摇的迹象。
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在此之前，李渊听从李元吉的建议削去李世民的王号，可是陈叔达劝上几句又让他改变了主意。陈叔达说李世民“性刚烈，若加挫抑，恐不胜忧愤，或有不测之疾，陛下悔之何及！”就是说李世民性情刚烈，如果加以挫抑的话，只怕忧愤过度会生出一场大病来，陛下即使后悔也找不着后悔药了。
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陈叔达抓住了非常重要的一点，那就是李渊不是真的想置李世民于死地。至于李世民所上的奏章前半部分到底是什么内容，现在已经无法推测。可以肯定的是，李世民对于李建成一定会入宫与他对质是极有把握的，否则，这样一份奏章起到的作用只是“打草惊蛇”，而不可能是“引蛇出洞”。
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李世民之所以如此有把握，可以追溯到杨文干事件。当初，李渊召李建成去仁智宫，期间曾有谋士建议他据城起兵，但是他还是选择了孤身前往谒见李渊。
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有此经验教训在前，这次又得知李世民对他有所谄告，李建成认定只要自己前往与其对质，就可以真相大白，说不定还可以反戈一击。李建成没有做过多考虑，最终走上一条自绝之路。而齐王李元吉长期追随李世民在外作战，目睹他如何设谋定策、破敌攻城，相比李建成，他更熟悉李世民的思维方式。
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李元吉虽然心生疑惑，劝李建成称病不要贸然入宫，可惜他并未坚持己见，最后只能陪着自己的兄长、自己的政治盟友陷入绝地。玄武门事变前夜，李世民召集秦王府的将领谋士召开了一次动员会和分析会，众人纷纷劝李世民先发制人。李世民长长地叹了一口气，说道：“骨肉相残，古今大恶。吾诚知祸在朝夕，欲俟其发，然后以义讨之，不亦可乎？”
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尉迟恭回复道：“人情谁不爱其死。今众人以死奉王，乃天授也。祸机垂发，而王犹晏然不以为忧，大王纵自轻，如宗庙社稷何！大王不用敬德之言，敬德将窜身草泽，不能留居大王左右，交手受戮也。”如果问在这次行动中最卖命的人是谁，非尉迟恭莫属，连李世民也不得不承认这一点。在秦王府的评功总结会上，李世民认为“敬德与长孙无忌为第一，各赐绢万匹。齐王府财币器物，封其全邸，尽赐敬德”。
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李世民还在犹豫不决，众人就问他：“大王以舜为何如？”
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李世民曰：“圣人也。”
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众曰：“使舜浚井不出，则为井中之泥；涂廪不下，则为廪上之灰，安能泽被天下，法施后世乎！是以小杖则受，大杖则走，盖所存者大故也。”也就是说，假如舜帝在疏通水井的时候没有躲过父亲与弟弟在上面填土的毒手，便化为井中的泥土了；假如他在涂饰粮仓的时候没有逃过父亲和弟弟在下面放火的毒手，便化为粮仓上的灰烬了，怎么还能让自己的恩泽遍及天下，法度流传后世呢！所以，舜帝在遭到父亲用小棒笞打的时候便忍受了，而在遭到大棍笞打的时候便逃走了，这大概是因为舜帝心里所想的是大事。
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这是在警醒李世民不要再犹豫不决，耽误了大事。李世民又命人算卦以卜吉凶，恰好秦王府的幕僚张公谨从外面走进来，见到此景，一把夺过占卜的龟壳扔在了地上。他愤怒道：“占卜是为了决定疑难之事的，现在事情并无疑难，还占卜什么呢！如果占卜的结果是不吉利的，难道就能够停止行动吗？”
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李世民到了这个时候还在摇摆犹疑，有人质疑其真实性，认为这是他的御人之道。这就像用温火煮沸一锅热水，等到群情汹涌，才下令出击。其实并不然，如果我们将事件的前后因果联系起来，就会理解李世民此时的犹疑不决的合理性。
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