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一千年前的中国
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第六章 搜刮民财的财税专家：丁谓
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劳民伤财
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公元1013年，丁谓大人很忙，但不是忙人间事，而是忙鬼神事。
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年初的时候，皇帝令他负责修建供奉圣祖赵玄朗的宫殿，地址选在宫内的丙地，名称叫景灵宫。
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春三月，建安军铸成玉皇、圣祖（赵玄朗）、太祖（赵匡胤）、太宗（赵光义）的尊像，皇帝任命丁谓为迎奉使，前去迎接。
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秋八月，皇帝接受臣民的请求，计划来年春天去亳州参拜供奉老子的太清宫，任命丁谓为奉祀经度制置使、判亳州，具体负责前期的准备工作。
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冬十一月底，丁谓从亳州回来述职，献上三万七千余朵灵芝。
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丁谓这个人有宗教背景吗？没有，他是纯儒生出身，不信鬼神。
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那么皇帝为什么让他忙于造神之事呢？
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首先，因为他有能力。
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其次，因为他愿意逢迎皇帝——满门心思追求个人成功，皇帝倡导什么，他就热衷于什么，只要有利于他个人成功的事情，他都不遗余力去做。
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丁谓逢迎皇帝，非常投入。每当朝廷举行祭祀时，他常向皇帝报告有仙鹤舞于某宫某殿。每当皇帝说有“天书”降临，他就跟着瞎起哄，说看到有仙鹤为先导。后来寇准取笑他，有一次在山亭上看到一群乌鸦，笑着说：“如果让丁谓看到，一定会说玄鹤过际。”
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丁谓这样做尝到了很大的甜头，他能于公元1012年爬到副相的职位上，主要得益于此。
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现代领导学中有这样的一种说法，一个组织的成员可分为四类：一类有才有德，一类有才无德，一类有德无才，一类无德无才。
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对于有才有德者，大胆放手使用；
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对于有才无德者，小心控制使用；
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对于有德无才者，用心培养使用；
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对于无德无才者，坚决不可重用。
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如果按照上述标准归类，丁谓属于有才无德者。
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只是这个“德”字判断起来并不容易，对于不同人而言，标准不同。有的人认为，只要某人对自己好，他就算有德；而有的人则认为，一个人有德无德，需看他行为是否端正。
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皇帝赵恒不是个糊涂人，他对丁谓并不完全放心，可丁谓这人太有才了，他急需这样的人给自己帮忙。为此，行为是否端正只好先放一边，对自己“好”成了优先考量的选项。
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所谓的好，就是指态度好。态度好的标准是，时刻与领导保持一致，领导的决定不管对与错，都理解为对，都无条件贯彻执行。
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当然，只有个好态度还远远不够，丁谓另有两个方面深受皇帝的赏识：第一，他是个经济学家，尤其精通财税会计；第二，他是个实干家，能干事，会干事。
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