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经济能臣
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丁谓的一生大致可分为三个阶段：早期、中期与后期。
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在早期，丁谓完全以才学与能力著称于世，假如他在四十岁之前去世，那么他会在历史上留下才子能臣的美誉。
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在中期，丁谓以帮助皇帝造神弄鬼著称，与王钦若臭名相齐。
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在后期，也就是五十岁之后，他在权力的诱惑下，险恶的本性暴露无遗，名副其实成了一位权臣、奸臣。
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丁谓的先祖是河北人，五代时迁居苏州。丁谓生于公元966年，相貌奇异，生有一双颇具特色的斜眼，张目仰视，像是常受饥寒之人，相面先生说他有“猴形”。这个丑小子天性顽劣，却极其聪明，具有过目不忘的本事。有位姓郁的老先生见他是块好料，对他严加管教，才使他学业有成。
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在学生时代，丁谓与一个叫孙何的人齐名，时人称之为“孙丁”。孙何这个人物不简单，他是当时全国学习成绩最好的学生。大宋朝立国三百多年，只出过四位连中三元的状元，孙何是第一位。连中三元是个什么概念呢？就是指三连冠——地方考试第一，称为解元；京城统考第一，称为会元；皇帝主持殿试还是第一，称为状元。
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孙何大丁谓五岁，丁谓能与他齐名，其学习成绩之好可想而知；而且丁谓还不是个死读书的人，他兴趣广泛，多才多艺，琴棋书画，诗词音律，天象占卜，无不通晓。
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公元984年，苏州长洲县来了一位知县，此人姓王名禹偁。王禹偁是个名人，诗文大家，为人刚直。孙何与丁谓相约去拜访王知县，从袖中掏出文章请他点评，王禹偁看了他们的文章后，大为赞赏，认为自韩愈、柳宗元之后，二百年始有此作品。并当即为两人赋诗一首：“二百年来子不振，直从韩柳到孙丁。如今便可令修史，二子文章似六经。”
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王禹偁没有看走眼，公元992年，为大宋科考年，丁谓与孙何一起入京参加考试，金榜发布，孙何高中状元，丁谓中甲科第四名。
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丁谓担任的第一个官职是大理评事、饶州通判。仅一年，调令下达，让他回史馆上班。随即又命他以太子中允衔任福建路采访使。
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在任福建路采访使期间，丁谓显露出了他经济事务方面的才能。他上书分析国家茶盐专卖制度的利弊，直指要害，受到相关部门的重视。随即，被任命为转运使，升为三司户部判官。
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公元1000年元旦，朝廷发生了一件大事。蜀地驻军中的一个指挥使，趁官员们庆贺新年之际，率部发动兵变，占领了益州。这个中级军官名叫王均，他在成都称王，建立蜀国。
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当时朝廷正在对辽国与西夏李继迁用兵，为弥补入川作战兵力的不足，征调施州、黔州、高州、溪州等地的蛮族子弟从军。
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王均被镇压下去后，朝廷遣返这些蛮族子弟。可是这些退伍蛮人因为长了见识，知道了沿途的虚实，反而相聚为盗，劫掠村寨，攻打州县。官府派兵镇压，他们就退回溪洞，凭借深山老林周旋；官兵退走，他们再出来捣乱。
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朝廷对此事很头疼，想派一名得力的官员前去平息，便选中了丁谓。皇帝任命丁谓为夔州路（今重庆奉节）转运使，允许他便宜处置。在赴任的路上，丁谓对形势进行了认真分析，得出结论：用兵为下，收心为上。
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丁谓一到任，立即命令官兵停止一切军事行动，他要亲自深入各溪洞做蛮人们的政治思想工作。为了显示诚心，丁谓只带少量吏卒出发，而且每过一处河流，他就留下一部分随从，等到达蛮人的巢穴时，他的身边只剩下了两三个人。蛮人的首领田彦伊感念丁谓的恩信，率领众头领一起出来迎接，大摆酒席予以慰劳。席间丁谓向他们宣讲了朝廷的政策，表示既往不咎，田彦伊感动得热泪横流，当即发誓效忠朝廷。
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丁谓邀请蛮人众头领到夔州做客，每渡一条河也让他们留下一部分随从。到达夔州后，丁谓按等级赠给他们大量财物，好酒好肉款待，但过了几天却不让他们回去，理由是：还有更丰厚的赐赏。诸首领一头雾水，惶恐不安，丁谓派人暗中对他们说：“丁大人想要你们放回掳去的汉民男女，你们只要主动请求放他们回来，丁大人必定放你们回去。”
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田彦伊立即求见丁谓，主动提出交还掳去的人口。丁谓与他约定，每归还一人，给绢一匹。很快买卖成交，丁谓用一万多匹绢，换回了一万余人。
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蛮人首领回返时，丁谓亲自送行，与他们洒泪而别，并在边界上立起石柱，将双方的誓言刻在上面。
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丁谓是个现实主义者，深知盟约这东西有时靠不住。为防止局势反复，保证长治久安，他又采取了四个措施：
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第一，在靠近蛮寨的险要之处，设立沿边垒堡，组织当地民兵防守。让他们有事聚集抵御，无事回家种田，平日只设少数警戒人员；
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第二，因为忠州、万州的军粮不能自给，运输成本高昂，索性把两州的军营设在夔州；
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第三，以蛮制蛮，如果有蛮人部落入侵，就鼓动其他亲政府的部落征伐；
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第四，施州的运粮之道极其狭窄难走，使得驻施州军队的必需粮草难以运入，施州所产的食盐难以运出。为解决这个问题，丁谓显示出了过人的经营智慧。他筹划从巫山县起，每三十里设一铺站，每铺站设驿卒三十人。让运输军粮的人，背上粮食一站接一站转运到施州，返回时顺路背回盐巴。因为盐是顺路背回的，成本可以忽略，所以丁谓规定，巫山县的盐价比其他地方的盐价低二分之一。商人逐利，想到巫山县进盐，但巫山县售盐不收钱，只收粮食，这样又顺便解决了粮源问题。
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