1706981959
博物志新译 [:1706978541]
1706981960
博物志新译 药 论
1706981961
1706981962
1706981963
原文
1706981964
1706981965
4·35 《神农经》曰〔1〕：上药养命，谓五石之练形，六芝之延年也〔2〕；中药养性，谓合欢蠲忿，萱草忘忧〔3〕；下药治病，谓大黄除实，当归止痛〔4〕。夫命之所以延，性之所以利，痛之所以止，当其药应以痛也〔5〕。违其药，失其应，即怨天尤人，设鬼神矣。
1706981966
1706981967
1706981968
注释
1706981969
1706981970
〔1〕《神农经》：《神农本草经》的省称，古代著名药书。撰人不详，“神农”为托名。其成书年代自古就有不同考论，或谓成于秦汉时期，或谓成于战国时期。原书早佚，现行本是后世从历代本草书中集辑的。
1706981971
1706981972
〔2〕五石：指道家用以炼丹的五种药石，即丹砂、雄黄、白礬、曾青、慈石。六芝：指六种灵芝草，即紫芝、赤芝、青芝、黄芝、白芝、黑芝。
1706981973
1706981974
〔3〕“中药”三句：“谓”字原无，依《太平御览》卷九百九十六补。合欢：植物名，叶至晚则合，故又称合昏、夜合花，古代常以合欢赠人，据说可以消怨合好。蠲（juān捐）：免除。忿：生气，怨恨。萱草：又名金针花，据说服之可以忘记忧愁。
1706981975
1706981976
〔4〕大黄：草药名，能攻积导滞，泻火解毒。实：充满，此指积滞。当归：草药名，有补血活血、调经止痛的功能。
1706981977
1706981978
〔5〕“性之”三句：当依《太平御览》卷九百八十四改作“性之所以和，病之所以愈，是当其药应其病也”，方文从字顺，并与上文相照应。
1706981979
1706981980
1706981981
译文
1706981982
1706981983
《神农经》上说：上等药滋养性命，指的是五种药石可以修炼形体，六种芝草可以延年益寿；中等药涵养情性，指的是合欢草可以消除忿怒，萱草可以忘记忧愁；下等药治疗疾病，指的是大黄可以消除积滞，当归可以止痛。寿命之所以能延长，情性之所以能平和，疾病之所以能治好，是因为对症下药。乱用药物，不根据具体情况来下相应的药，到头来就会怨天尤人，于是就设置鬼神来顶礼膜拜了。
1706981984
1706981985
1706981986
原文
1706981987
1706981988
1706981989
1706981990
4·36 《神农经》曰：药物有大毒不可入口鼻耳目者，入即杀人，一曰钩吻〔1〕，二曰鸱〔2〕，三曰阴命〔3〕，四曰内童〔4〕，五曰鸩〔5〕，六曰〔6〕。
1706981991
1706981992
1706981993
注释
1706981994
1706981995
〔1〕钩吻：钩吻草，据说此草入口就会钩住人的嘴唇喉咙。原本此条至此结束，以下正文均混入卢氏注文，“六曰”原作“亦曰”，今据范校一并补正。
1706981996
1706981997
〔2〕鸱（chī痴）：鸟名，状似母鸡，生山中。
1706981998
1706981999
〔3〕阴命：药物名，旧注云：“赤色，木著悬其子，生海中。”
1706982000
1706982001
〔4〕内童：药物名，旧注云：“状如鹅，亦生海中。”
1706982002
1706982003
〔5〕鸩（zhèn振）：有毒的鸟，黑头红嘴，羽有剧毒。
1706982004
1706982005
1706982006
1706982007
1706982008