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古史新探 [:1707038767]
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古史新探 四 教师称“师”的来历
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我国古代大学的设立，起于西周时，我国古代学校的教师称“师”，也起于西周时。俞正燮说：“《周官》大司乐、乐师、大胥、小胥皆主学，古人学有师，师名出于学”[155]。刘师培也说：“观舜使后夔典乐，复命后夔教胄子，则乐官即师。……周代乐官名太师，或即因是得名”[156]。他们都以为古代教学由乐官担任，乐官的称为乐师，即由于担任教学而来。乐官的称“师”，确起于西周时。《辅师 簋》说：“ 白（伯）入右辅师 。王乎（呼）乍（作）册尹册令（命） 曰：更（赓）乃且（祖）、考 （司）辅。”《师 簋》又记述周王对师 说的话：“师 ，在昔先王小学（教）女（汝），女（汝）敏可吏（使），既令（命）女（汝）更（赓）乃且（祖）、考 （司）小辅；今余唯 （重） （敦）乃令（命），令（命）女（汝） （司）乃且（祖）旧官小辅 鼓钟。”郭沫若同志认为：“此言司辅，并称 为辅师，则辅当读镈，辅师即《周礼》《春官》之镈师也”[157]，很是正确。据《周礼》，“镈师掌金奏之鼓”，所谓“金奏”就是指打击钟镈等金属乐器的演奏，所以周宣王又叫 兼任“鼓钟”的官职。 世袭其祖父、父亲的官职为小辅（镈），也简称为辅，又称为辅师，当如俞正燮所说，是由于乐官兼任教师之故。
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但是，西周的大学教师为什么要叫“师”？俞正燮、刘师培都没有作进一步的解说。商代没有“师”的称呼，只有“ ”的称谓。卜辞中常见有某 ，“ ”即是古“屯”字，就是军队经常的驻屯地的称谓（临时的驻防地叫 或次）；也常用作王室师旅的称呼，如说：“王作三 ”[158]；又常用作军官的称号，连其名称为 某，如 般、 毋、 贮、 戈， 辟等。到西周时， 仍作军队经常驻屯地的称谓，也作王室师旅的单位的称呼，如“殷八 ”、“西六 ”、“成周八 ”等，但其高级军官的称号，大多数不称“ ”而称为“师氏”，也或简称为“师”。我们认为，西周时教师的所以称“师”，就是由于教师起源于军官，最初的大学教师由这类称为“师氏”的高级军官担任之故。
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《尚书·牧誓》以师氏和千夫长、百夫长连称，《尚书·顾命》和《毛公鼎》以师氏和虎臣连称，《 鼎》说：“以师氏眔有司……伐 ”，《录 卣》说：“女（汝）其以成周师氏戍于 ”，这些，都足以证明师氏是高级军官。师氏在金文中常简称为师，以师和人名连称为师某，如《师寰簋》记述师寰父奉命率虎臣等征淮夷，《师旅鼎》记述师旅因“众仆不从王征于方”而被处罚，《 甗》、《 卣》、《臤觯》都说师雍父戌于 ，很清楚，这些称为师某的，都是统率军队出征或防守的军官。他们对周王来说，都是王的爪牙，《师询簋》记述周王对师询说：“乃圣且（祖）考克左右先王，作厥爪牙”；《师克盨》也说：“乃先且（祖）考又（有）劳于周邦，干（ ）吾（敔）王身，作爪牙。”师氏是捍卫王身的高级军官，是王的爪牙，所以他们所属就有虎臣等。据《师酉簋》和《询簋》，在师酉和师询所属部下，有着各种服从的夷人。