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古史新探 [:1707038794]
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古史新探 二 “贽见礼”的源流
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上节根据礼书所载“贽见礼”的特点，对“贽”的品级和授受仪式，作了分析。如今，就可进一步根据可靠史料，来探索一下“贽见礼”的起源和流变了。
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《左传·哀公七年》记季康子说：“禹合诸侯于涂山，执玉帛者万国。”诸侯执玉帛来朝见天子之礼，虽不必起于夏禹时，其起源应该是很早的。《大雅·韩奕》说：
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韩侯入觐，以其介圭，入觐于王，王锡韩侯。
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介圭即是韩侯入觐时所执的“贽”，可知诸侯入觐时以圭为贽之礼，西周时已经实行。《 伯簋》说：
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隹（唯）王九年九月甲寅，王命益公征眉敖，益公至，告。二月，眉敖至，见，献 。
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这里记载：这年九月因为眉敖不服，周王命令益公率军征伐，得胜而归，向周王献功。次年二月，眉敖来到朝见，献 。眉敖当为当时南方部族的君长，“见”当谓朝见，朝见而献 ，“ ”自应从杨树达读为“帛”（《积微居金文说》卷一《兮甲盘跋》），即玉帛之帛。由此可知西周时诸侯也已用帛为“贽”。
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前节谈到，在《仪礼》的《觐礼》和《聘礼》中，有“郊劳”之礼，由国君派使者带了玉帛到近郊对来宾慰劳，叫做“劳”；来宾用币帛来回敬使者，叫做“傧”，“劳”和“傧”都有“贽见礼”的性质。从西周金文看来，这种称为“劳”和“傧”的“贽见礼”，在西周时已有。西周金文中有“安”（或称“宁”）和“宾”之礼，见于下列记载：
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吊（叔）氏吏（使）安 白（伯）， 白宾 马 乘（《 鼎》）。
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王姜令乍（作）册睘安尸（夷）白（伯），尸白宾睘贝、布。（《睘卣》，《睘尊》大体相同，惟“王姜”作“天君”）。
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王令盂宁登（邓）白（伯），宾贝（《盂爵》）。
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王才（在）宗周，令（命）史颂 （省） 。…… 宾章（璋）、马 （四）匹、吉金（《史颂簋》）。
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王吏（使）小臣守吏（使）于夷，夷宾马两、金十钧（《小臣守簋》）。
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