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《尚书》诠释研究 今文《尚书》副词研究兼论汉语实词虚化的两个平面
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副词是汉语词类系统中一个特殊的词类。副词的语法功能、句法位置、词汇意义和语用特征皆有鲜明的个性。副词主要修饰谓语，表示动作行为或状态性质的各种特征，同时副词也对主语或宾语起修饰作用，显示它们在与谓语发生关系时的范围、方式、状态等各种情况。副词一般情况下不能独立存在，更不能脱离谓语，从这个意义上说，副词是谓语的重要标志。
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副词是存在的问题最多，争论的问题也最多的一个词类。问题和争论不仅大到副词本身的分类、虚实的归属和研究理念，也小到一个个具体副词的定性归类。今文《尚书》是最为古老的传世文献之一，历代的经学家和小学家对《尚书》的断句和训释，可谓言人人殊。《尚书》的副词又多为多类词和多义词，要把每一个副词语例与别的词类语例区别清楚，要把每一个副词义项从多义系统中剥离开来，确实是一项艰巨的极富挑战性的工作，自古至今，还没有一个学者做过今文《尚书》副词穷尽性的语例分析和专题研究。然而，汉语语法史的研究离不开断代语法史的研究，断代语法史的研究又离不开专书语法研究，而专书语法研究也离不开专书重要语言现象的个案研究。我们对今文《尚书》副词进行穷尽性的语例分析和系统专题研究，旨在为汉语史的研究提供语料和理论参考。我们对传世文本进行语例分析时，断句和训诂主要依据周秉钧先生的《尚书易解》和《白话尚书》，同时对于时贤先修的说解，亦斟酌得失，择善而从，偶有所悟，则直抒己见，以求正于方家。
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长期以来，语法学家们对副词的分类不尽相同。一方面由于副词面广量大，内容丰富，来源复杂。另一方面语法学家各自的知识背景、理论方法和分类标准也不同。王力先生把副词分为八类：程度、范围、时间、方式、可能性和必要性、否定、语气和关系。周秉钧先生《古汉语纲要》也分为八类：情态、时间、表数、程度、范围、否定、语气和表敬。胡裕树先生分为六类：程度、情况、时间、频率、范围、否定和语气。杨伯峻先生和何乐士先生的《古汉语语法及其发展》分为十一类：时间、程度、状态、范围、否定、疑问、推度、判断、连接、劝令和谦敬。通过穷尽性地逐一分析今文《尚书》的副词语例，综合诸位前辈学者的分类，我们把今文《尚书》的副词分为九个类型：情态副词、关联副词、时间副词、表数副词、程度副词、范围副词、否定副词、语气副词和表敬副词。
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《尚书》诠释研究 （一）情态副词
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1.情态副词的语法意义和词汇意义
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情态副词的主要特点是表示动作行为的状态或方式。情态副词是今文《尚书》虚词系统中数量最多的小类，语义类型也十分丰富复杂。今文《尚书》的情态副词凡44个，即：必、比、别、笃、断、分、刚、赓、汩、及、简（橺）、介、敬（矜）、劳、乱、劢、懋、面（勔）、勉、明、难、农、勤、善、慎、时（善）、试、率、肆、翕、协、新（亲）、飏、易、允、肇、自、荡荡、断断、呱呱、浩浩、昧昧、肄肄、赞赞。
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1.1 必，今文《尚书》仅1见。副词，主要表示对事理的肯定性推断，相当于“必定”“一定要”的意思。
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夏德若兹，今朕必往。 《商书·汤誓》
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《词诠》：“表态副词，决也。今言‘必定’。”[1]《说文》：“必，分极也。从八、弋。”《说文解字注》：“立表为分判之准，故云分极，引申为词之必然。”[2]徐灏《说文段注笺》：“疑此乃弓柲本字，借为语词之必然耳。”郭沫若《殷周青铜器铭文研究》：“谓‘必’乃‘柲’之本字，字乃象形，八声。”
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1.2 比，凡8见。可作动词、副词。副词2见，一表时间，一表情态。
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《说文·比部》：“比，密也。”《说文解字注》：“其本义谓相亲密也。”[3]今文《尚书》中“比”表情态，可译为“一致地”，为其本义之引申虚化。
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罔罪尔众，尔无共怒，协比谗言予一人。 《商书·盘庚下》
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1.3 别，凡5见。可作名词。副词语例3见，皆作状语，说明其修饰的动词进行的是新的动作行为，可译为“另外”。
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岷山导江，东别为沱。 《虞夏书·禹贡》
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别求闻由古先哲王用康保民。 《周书·康诰》
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乃别播敷造民，大誉弗念弗庸，瘝厥君。 《周书·康诰》
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《助字辨略》：“别，另也。”[4]《词诠》：“表态副词，与今言‘另’同。”[5]“别”之构形从呙，从刀，义为用刀切割分解。本义为动词，后引申虚化为副词。
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1.4 笃，凡7见，用作副词和动词。副词4见。主要作情态副词，凡3处，余1见用作程度副词。
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朕及笃敬，恭承民命。 《商书·盘庚下》
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公功棐迪，笃罔不若时。 《周书·洛诰》
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笃棐时二人，我式克至于今日休？ 《周书·君奭》
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笃，《说文》：“马行顿迟也。”《说文解字注》：“顿，如顿首，以头触地也。马行箸实而迟缓也。”[6]引申为状动作行为笃实、淳厚之情状。故《尔雅·释诂》即有“笃，因也”“笃，厚也”之解。后世文献语言又以描写情状之副词进一步虚化为程度副词，今文《尚书》亦有一例，见于《周书·洛诰》。
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