1707127220
陶其情《矛盾集》中的巴金
1707127221
1707127222
十多年前读贾植芳、任敏夫妇的合集《解冻时节》（长江文艺出版社2000年版），对贾植芳先生20世纪70年代末日记中谈到巴金的两个段落很感好奇，当时他正在编纂《巴金著译系年》。
1707127223
1707127224
先看第一个日记段落——
1707127225
1707127226
1979.10.25夜
1707127227
1707127228
一早去图书馆，继续查巴金著作，无意间发现了一本《矛盾集》，编著者是一个国民党反共人物，叫陶其情的。书中收入李芾甘写的《答郭沫若〈卖淫妇的饶舌〉》一文，原载1926年4月5日的《时事新报》副刊《学灯》，这是由于郭氏的《马克思进文庙》的文章，引起反共分子陶某的抗争，郭氏严厉地驳斥了这个反动派，芾甘氏“打抱不平”，半路里杀出来向郭氏疯狂地射击，不仅骂了郭氏“数典忘祖”的罪过（文中引了《共产党宣言》、《资本论》等马克思著作），而且进一步把投枪对准马克思，说是上二书都是马克思抄袭别人著作，不过改头换面而已，还歪曲了恩格斯评考茨基氏的话作为斗争武器，确是一篇奇文。怪不得这本《矛盾集》的作者，反共分子陶某在书中收的《讨论〈马克思进文庙〉问题的始末》（原载《时事新报》副刊《学灯》）中，把芾甘氏引为同志，互为共鸣。巴金先生在他的青年时代是走了一段很弯曲的道路的，这恐怕也就是解放后他往往当“风派”，在各种运动中故作姿态的原因，原来他内心有很大的隐忧，不能不以高姿态来保获（笔者按：当为护）自己的生存耳。去年就找这个材料，一直没有着落，今天却意外地找到了它，真是“众里寻他千百度，回头蓦见那人却在灯火阑珊处”。
1707127229
1707127230
贾植芳对自己发现陶其情的《矛盾集》一书，说得很有意味：先说是无意间发现的；最后又说“去年就找这个材料，一直没有着落”。可见他蓄心已久，早知道有这本书，但一直没找到，而在这天无意中发现了。
1707127231
1707127232
日前，笔者也正好找到陶其情的《矛盾集》，认为值得介绍一下《矛盾集》和它的作者陶其情。
1707127233
1707127234
陶其情名声不显，网络上几乎没有他的任何一点信息。20世纪30年代前后，他却是文坛上一个活跃人物，以好笔战著称。在《洪水》《时事新报·学灯》《时代》《新评论》《东南论衡》《民国日报》等报刊屡刊文章，与郭沫若、胡适等人笔战，颇耸动视听于一时。
1707127235
1707127236
陶其情，上海人，出身于乡绅家庭（父亲陶锡类为清庠生、后毕业于江南师范学校）,1928年秋毕业于大夏大学。他的朋友、著名记者许晚成说：“知友陶君其情，与晚（许晚成自称）为大夏大学同学，学行纯笃，富研究性。历任国立中央大学、交通部商船专门等校教授，上海公私立中学师范等校训育主任，川沙县教育局局长；学术界，教育界知名士也。”
1707127237
1707127238
这册《矛盾集》是陶其情的第一本文集，出版于1933年1月，由暨南大学校长郑洪年题签，有上海市教育局长潘公展和内政部礼俗司长卢锡荣博士题词，由此可见他的社会关系和人际交往。
1707127239
1707127240
《矛盾集》分六辑：
1707127241
1707127242
第一辑：孔马异同的论辩
1707127243
1707127244
第二辑：佛体儒用的论辩
1707127245
1707127246
第三辑：抄袭问题的讨论
1707127247
1707127248
第四辑：封建问题的讨论
1707127249
1707127250
第五辑：胡适政论的批判
1707127251
1707127252
第六辑：胡适知行的评辟
1707127253
1707127254
还有两个附录：一个是革命正名的阐究，一个是矛盾集文件汇录。
1707127255
1707127256
巴金（署名李芾甘）的文章以节录的形式出现在这书的第一辑中，用贾植芳的话来说，就是“把芾甘氏引为同志，互为共鸣”。
1707127257
1707127258
日记中，贾植芳分析了49年之后巴金的道路，说他因为内心有着隐忧，所以往往表现出“风派”的姿态。所谓“风派”，乃是紧跟形势，永远取积极的站在形势前列的马前卒的姿态也。贾植芳此说，是他对49年之后的巴金其人其文的解读，见仁见智，这里不予置评。
1707127259
1707127260
再来看看贾植芳日记的第二个段落——
1707127261
1707127262
1979.11.23夜
1707127263
1707127264
上午在办公室工作时唐来，说巴公的儿子问他，有关他父亲的著译目录编得如何，说一定收集了不少材料，说是否给他爸爸看看云云。此公（笔者按：指巴金）大约很不放心。阅《沫若文集》十卷，那里有一篇《卖淫妇的饶舌》的文章，注中说：“此人乃李芾甘，即今之巴金——沫若注”。文中说，他写了《好读书不求甚解》后，出乎意外的一位无政府主义的青年在《学灯》上做了一篇文章，借考茨基骂列宁的话来骂我的“马克思主义的卖淫妇”，云云。郭此文写于1926年3月9日，巴公后来为此又写了一篇《读郭沫若〈卖淫妇的饶舌〉》，文中攻击郭氏“数典忘祖”，进一步攻击马恩为“文抄公”，拾当时西方资产阶级反共分子的谰言，怪不得他今天还担心编的目录也。
1707127265
1707127266
这是贾植芳就《沫若文集》第十卷的注进而说到陶其情《矛盾集》中所引的《读郭沫若〈卖淫妇的饶舌〉》一文，来解释为什么巴金要叫儿子前来说自己要看看 “著译系年”的编写情况。这与上一个段落说到的“巴金的隐忧”是一个意思。这是贾植芳自己的看法和解释，未必就是巴金自己的意思。因为贾植芳日记又记载说，后来巴金读了这个著译系年，对于自己无政府主义时期一段，并无改动，正见晚年巴金的光明磊落，内心早已放下各种隐忧。
1707127267
1707127268
陶其情就孔（子）马（克思）异同的论辩，源自郭沫若的一篇《马克思进文庙》，当时陶还是大夏大学本科大二的学生。
[
上一页 ]
[ :1.707127219e+09 ]
[
下一页 ]