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二十四史鉴赏辞典 钟会传
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〔选文〕
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文王以[1]蜀大将姜维屡扰边陲，料蜀国小民疲，资力单竭，欲大举图蜀。惟会亦以为蜀可取，豫[2]共筹度[3]地形，考论事势。景元三年冬，以会为镇西将军、假节都督关中诸军事。文王敕青、徐、兖、豫、荆、扬诸州，并使作船，又令唐咨作浮海大船，外为将伐吴者。四年秋，乃下诏使邓艾、诸葛绪各统诸军三万余人，艾趣[4]甘松、沓中连缀维，绪趣武街、桥头绝维归路。会统十余万众，分从斜谷、骆谷入。先命牙门将许仪在前治道，会在后行，而桥穿，马足陷，于是斩仪。仪者，许褚之子，有功王室，犹不原贷[5]。诸军闻之，莫不震竦。蜀令诸围皆不得战，退还汉、乐二城守。魏兴太守刘钦趣子午谷，诸军数道平行，至汉中。蜀监军王含守乐城，护军蒋斌守汉城，兵各五千。会使护军荀恺、前将军李辅各统万人，恺围汉城，辅围乐城。会径过，西出阳安口，遣人祭诸葛亮之墓。使护军胡烈等行前，攻破关城，得库藏积谷。姜维自沓中还，至阴平，合集士众，欲赴关城。未到，闻其已破，退趣白水，与蜀将张翼、廖化等合守剑阁拒[6]会。
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会内有异志，因邓艾承制专事，密白[7]艾有反状，于是诏书槛车征艾。司马文王惧艾或不从命，敕会并进军成都，监军卫瓘在会前行，以文王手笔令宣喻艾军，艾军皆释伏[8]，遂收[9]艾入槛车。会所惮惟艾，艾既擒而会寻[10]至，独统大众，威震西土。自谓功名盖世，不可复为人下，加猛将锐卒皆在己手，遂谋反。欲使姜维等皆将[11]蜀兵出斜谷，会自将大众随其后。既至长安，令骑士从陆道，步兵从水道顺流浮渭入河，以为五日可到孟津，与骑会洛阳，一旦[12]天下可定也。会得文王书云：“恐邓艾或不就征，今遣中护军贾充将步骑万人径入斜谷，屯乐城，吾自将十万屯长安，相见在近。”会得书，惊呼所亲语之曰：“但[13]取邓艾，相国知我能独办之；今来大重，必觉我异矣，便当速发。事成，可得天下；不成，退保蜀汉，不失作刘备也。我自淮南以来，画[14]无遗策[15]，四海所共知也。我欲持此安归乎！”会以五年正月十五日至，其明日，悉[16]请护军、郡守、牙门骑督以上及蜀之故官，为太后发丧于蜀朝堂。矫太后遗诏，使会起兵废文王，皆班[17]示坐上人，使下议讫，书版署置，更使所亲信代领诸军。所请群官，悉闭著益州诸曹屋中，城门宫门皆闭，严兵围守。会帐下督丘建本属胡烈，烈荐之文王，会请以自随，任[18]爱之。建愍烈独坐，启[19]会，使听内一亲兵出取饮食，诸牙门随例各内[20]一人。烈绐[21]语亲兵及疏[22]与其子曰：“丘建密说消息，会已作大坑，白棓数千，欲悉呼外兵入，人赐白㡊。拜为散将，以次棓[23]杀坑中。”诸牙门亲兵亦咸[24]说此语，一夜传相告，皆遍。或谓会：“可尽杀牙门骑督以上。”会犹豫未决。十八日日中，烈军兵与烈儿雷鼓出门，诸军兵不期皆鼓噪出，曾无督促之者，而争先赴城。时方给与姜维铠杖，白外有匈匈声，似失火，有顷，白兵走[25]向城。会惊，谓维曰：“兵来似欲作恶，当云何？”维曰：“但当击之耳。”会遣兵悉杀所闭诸牙门郡守，内人共举机以柱[26]门，兵斫门，不能破。斯须[27]，门外倚梯登城，或烧城屋，蚁附乱进，矢下如雨，牙门、郡守各缘屋[28]出，与其卒兵相得。姜维率会左右战，手杀五六人，众既格[29]斩维，争赴杀会。会时年四十，将士死者数百人。
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会尝[30]论《易》无互体、才性同异。及会死后，于会家得书二十篇，名曰《道论》，而实刑名家也，其文似会。初，会弱冠与山阳王弼并知名。弼好论儒道，辞才逸[31]辩，注《易》及《老子》，为尚书郎，年二十余卒。
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选自《三国志》卷二十八
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〔赏析〕钟会是汉末名士钟繇之子，钟繇在当时以书法、文论著称于世，并且任曹魏太傅，是曹魏重臣。钟繇教子有方，长子钟毓，少年聪慧，后以军功任青州刺史，都督徐州、荆州诸军事；二子钟会更是自幼即受上至帝王，下至百官的关注和期待，成年后有才略技艺，又博览群书，精研名理，颇负盛名。
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钟会进入仕途后，因依附于司马氏集团，故在高平陵事件后平步青云。钟会先后在司马师、司马昭帐下任职，出谋划策，时人称赞其为张良在世。他还对当时文坛动了杀心，策划诛杀嵇康，加害阮籍。嵇康固然忠诚于曹魏，对于司马氏夺权是一大障碍，但并非绝对的威胁，不至于惹上杀身之祸，被诛杀更多出自于钟会的私心。钟会当时多次想进入以嵇康为中心的学术圈，但嵇康向来轻视他，自尊心受到伤害的钟会策划诛杀嵇康，可见此人心胸之狭隘。
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魏景元年间，司马昭谋划伐蜀。虽然魏强蜀弱，但群臣反对，邓艾也反对。钟会体悟司马昭之心，欲借助伐蜀的军功提升权力，继而图谋帝位，因而坚决支持司马昭，伐蜀计划因此定下来。景元四年（263年），钟会、邓艾、诸葛绪率军分路进发，但因邓艾等在击败姜维后未能紧追，加上诸葛绪又未能断其归路，姜维得以退往剑阁阻击已攻破汉中的钟会大军。期间，钟会因道路出了问题，在众人劝说无效下，怒斩大将许褚之子许仪，让众人感到莫名震惊。
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后邓艾出奇兵直取成都，蜀后主刘禅出降，邓艾进入成都。而钟会在进军至涪后，收降蜀军主力姜维等部。刘禅降后，邓艾“依邓禹故事，承制拜禅行骠骑将军，太子奉车、诸王驸马都尉。蜀群司各随高下拜为王官，或领艾官属”。他以伐吴为理由，反对立即送刘禅到洛阳。在这形势下，钟会萌生以蜀汉为根据地，图谋天下的欲望。他先是上书司马昭，称邓艾欲谋反，司马昭即令钟会进军成都收捕邓艾。钟会以为就此掌握了所有蜀汉之地的军事力量，无论是蜀汉旧兵，还是南征的魏军。他还想利用姜维从斜谷出击长安，东西夹击以图天下。进入成都后，他假称魏太后遗诏宣布起兵讨伐司马氏，“城门宫门皆闭，严兵围守”。当时姜维曾劝钟会杀魏诸将，钟会犹豫不决。而魏军中遍传钟会欲坑杀魏将士。在这危乱时刻，钟会竟放松了对魏军的控制，才过三日，城外魏军同时出营，鼓噪攻城。此时钟会方给姜维铠杖，不料外兵入城，魏将各与其部会合。姜维、钟会皆被杀。
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钟会造反固有他自身的野心，但也是多方因素迫使他走到这一步的，比如说司马昭周围有部分重要人物不信任甚至反对钟会，而他也明白自己不能真正得到司马昭的绝对信任，功高盖主的下场早已有之。而高贵乡公遇弑使他对司马昭等的为人更加了解，杀掉曹魏宗室真的具有正当性和合法性么？
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钟会败亡后，有人发现钟会所作《道论》二十多篇，内容主要是刑名家之论，世人由此知其学问的核心。在三国后期的人物中，钟会的谋略是出类拔萃的，但是不论当时或后世的评价，都并不看重他，他本人的野望，甚至未能施展就已破灭。如果仔细考究的话，钟会的谋划风格，常常是阴郁刻毒的，但他自己却并没有直接实施的决断，因而既不足以笼络人心，也不足以震慑人心。
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受司马氏之任命率军入蜀，是钟会事业的顶点。但他没有认清自己的权势来自司马氏，自己所统率的军队事实上是忠于司马氏而非忠于钟家。比如向胡烈告密的丘建是钟会的亲随帐下督，通常亲随都是主将的嫡系，绝对忠于主将，但在钟会造反一事上，诸将竟几乎惊人地保持一致，这也和当时质任制有关，即大将带兵前线作战，其子作为人质入京城。由于质任制犹如紧箍咒似地套在诸将的头上，所以钟会的谋反之举几乎无人响应。钟会连自己军队下属都无法控制，其败亡也是不可避免的了。姜维等蜀国的降将，也绝不可能忠于钟会，而只是想利用钟会实现自保，甚至再兴汉室。钟会不能认清上述两股力量的基础，发动反叛时当然不能控制这两股力量，在司马昭、姜维和钟会的三方博弈中，钟会败下阵来，落得千古不忠的骂名。
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〔注释〕
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[1].以：因为。
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[2].豫：预先。
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[3].度：估量。
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[4].趣：奔赴。
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[5].贷：饶恕。
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[6].拒：抵抗。
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[7].白：报告。
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[8].伏：通“服”，屈服。
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[9].收：拘捕。
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[10].寻：不久。
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