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二十四史鉴赏辞典 胡汉调合辅佐：智者不问族裔
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〔导言〕十六国北朝上演着一幕幕有声有色的少数民族入主中原的戏剧，匈奴、鲜卑、羯、氐、羌，一个个策马扬鞭的民族先后粉墨登场，逐鹿中原，在历史舞台上留下了浓墨重彩的绚烂画卷。而这段时期也是草原文明与农耕文明不断碰撞、不断融合的时代。虽然诸族凭借弯弓铁马建立了政权，但作为文化落后的征服者，其终究难以摆脱“长时期的征服中，比较野蛮的征服者，在绝大多数情况下，都不得不适应征服后存在的比较高的经济情况”（恩格斯）这一铁律。在不断交织的斗争与发展中，两种文明的对峙终于为孝文帝太和改制所打破，草原文化被农耕文化所取代。
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然而孝文帝一刀切的改革加剧了国内的不平衡，原为自由民的北镇“国之肺腑”沦落到“形同厮养”。六镇镇民对自身命运的反抗颠覆了北魏王朝的统治，开启了东魏北齐与西魏北周的对峙局面。在汉化已成为大势所趋的背景下，两方政权都继承北魏，采取与汉族士大夫合作的政策。在胡汉两大统治集团并存的形势下，是坚持己见还是相互妥协，不同的人做出了不同的选择，给出了不同的答案，也有了不同的结果，段韶与王晞就是其中典型。二人都为齐臣，虽然均为佐命之臣，或身系社稷之安危，或有辅佐登基之功，尽管他们的行事方式差异颇大，但都属智慧之士。
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二十四史鉴赏辞典 段韶列传
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〔选文〕
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韶，字孝先，小名铁伐。少工[1]骑射，有将领才略。高祖以武明皇后姊子，益器[2]爱之，常置左右，以为心腹。
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建义初，领亲信都督。中兴元年，从高祖拒[3]尔朱兆，战于广阿。高祖谓韶曰：“彼众我寡，其若之何。”韶曰：“所谓众者，得众人之死；强者，得天下之心。尔朱狂狡，行路所见，裂冠毁冕，拔本塞源，邙山之会，搢绅何罪，兼杀主立君，不脱[4]旬朔，天下思乱，十室而九。王躬昭德义，除君侧之恶，何往而不克哉！”高祖曰：“吾虽以顺讨逆，奉辞伐罪，但弱小在强大之间，恐无天命，卿不闻之也？”答曰：“韶闻小能敌大，小道大淫，皇天无亲，唯德是辅，尔朱外贼天下，内失善人，知者不为谋，勇者不为斗，不肖失职，贤者取之，复何疑也。”遂与兆战，兆军溃。
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兴和四年，从高祖御周文帝于邙山。高祖身在行间，为西魏将贺拔胜所识，率锐来逼。韶从傍驰马引弓反射，一箭毙其前驱，追骑慑惮，莫敢前者。西军退，赐马并金，进爵为公。
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武定四年，从征玉壁。时高祖不豫[5]，攻城未下，召集诸将，共论进止之宜。谓大司马斛律金、司徒韩轨、左卫将军刘丰等曰：“吾每与段孝先论兵，殊有英略，若使比来[6]用其谋，亦可无今日之劳矣。吾患[7]势危笃，恐或不虞[8]，欲委孝先以邺下之事，何如？”金等曰：“知臣莫若君，实无出孝先。”仍谓韶曰：“吾昔与卿父冒涉险艰，同奖[9]王室，建此大功。今病疾如此，殆[10]将不济，宜善相翼[11]佐，克兹负荷。”即令韶从显祖镇邺，召世宗赴军。高祖疾甚，顾命世宗曰：“段孝先忠亮仁厚，智勇兼备，亲戚之中，唯有此子，军旅大事，宜共筹之。”五年春，高祖崩于晋阳，秘不发丧。俄而[12]侯景构乱，世宗还邺，韶留守晋阳。世宗还，赐女乐十数人，金十斤，缯帛称是，封长乐郡公。世宗征颍川，韶留镇晋阳。别封真定县男，行并州刺史。显祖受禅，别封朝陵县，又封霸城县，加位特进。启求归朝陵公，乞封继母梁氏为郡君。显祖嘉之，别以梁氏为安定郡君。又以霸城县侯让其继母弟孝言。论者美[13]之。
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周冢宰宇文护母阎氏先配中山宫，护闻阎尚存，乃因边境移书，请还其母，并通邻好。时突厥屡犯边，韶军[14]于塞下。世祖遣黄门徐世荣乘传赍[15]周书问韶。韶以周人反覆，本无信义，比[16]晋阳之役，其事可知。护外托为相，其实王也，既为母请和，不遣一介之使申其情理，乃据移书即送其母，恐示之弱。如臣管见，且外[17]许之，待后放之未晚。不听。遂遣使以礼将送。
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护既得母，仍遣将尉迟迥等袭洛阳。诏遣兰陵王长恭、大将军斛律光率众击之，军于邙山之下，逗留未进。世祖召谓曰：“今欲遣王赴洛阳之围，但突厥在此，复须镇御，王谓如何？”韶曰：“北虏侵边，事等疥癣，今西羌窥逼，便是膏肓之病，请奉诏南行。”世祖曰：“朕意亦尔。”乃令韶督精骑一千，发自晋阳。五日便济[18]河，与大将共量[19]进止。韶旦将[20]帐下二百骑与诸军共登邙阪，聊观周军形势。至大和谷，便值[21]周军，即遣驰告诸营，追集兵马。仍与诸将结阵以待之。韶为左军，兰陵王为中军，斛律光为右军，与周人相对。韶遥谓周人曰：“汝宇文护幸得其母，不能怀恩报德，今日之来，竟何意也？”周人曰：“天遣我来，有何可问。”韶曰：“天道赏善罚恶，当遣汝送死来耳。”周军仍以步人在前，上山逆战。韶以彼徒我骑，且却[22]且引，待其力弊，乃遣下马击之。短兵始交，周人大溃。其中军所当者，亦一时瓦解，投坠溪谷而死者甚众。洛城之围，亦即奔遁，尽弃营幕，从邙山至谷水三十里中，军资器物弥满川泽。车驾幸洛阳，亲劳[23]将士，于河阴置酒高会，策勋命赏，除[24]太宰，封灵武县公。天统三年，除左丞相，永昌郡公，食沧州干。
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韶疾甚，先军还。以功别封乐陵郡公。竟以疾薨。上举哀东堂，赠物千段、温明秘器、辒辌车，军校之士陈卫送至平恩墓所，发卒起冢。赠假黄钺、使持节、都督朔并定赵冀沧齐兖梁洛晋建十二州诸军事，相国、太尉、录尚书事、朔州刺史，谥曰忠武。
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韶出总军旅，入参帷幄，功既居高，重以婚媾[25]，望倾朝野。长于计略，善于御众，得将士之心，临敌之日，人人争奋。又雅性温慎，有宰相之风。教训子弟，闺门雍肃，事[26]后母以孝闻，齐世勋贵之家罕有及者。然僻于好色，虽居要重，微服间行。有皇甫氏，魏黄门郎元瑀之妻，弟谨谋逆，皇甫氏因没官。韶美其容质，上启固请，世宗重[27]违其意，因以赐之。尤啬于财，虽亲戚故旧略无施与。其子深尚[28]公主，并省丞郎在家佐事十余日，事毕辞还，人唯赐一杯酒。
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选自《北齐书》卷十六
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〔赏析〕段韶是鲜卑化的汉人。作为高欢怀朔集团元老段荣之子，北齐武明太后娄昭君之甥，一生征战无数，多次击败周军，身系齐室安危。他历经神武、文襄、文宣、废帝、孝昭、武成、后主七朝，出总军旅，入参帷幄，武平二年（５７１年）卒。
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段韶少时即为高欢所喜爱，以为心腹，成为其帐下亲信都督。高欢起兵反对契胡尔朱氏前曾一度因畏惧其兵势之强而犹豫不决，然而段韶的一份鞭辟入里的局势分析终于令高欢下定决心起兵，段韶也因此更加受到器重，高欢临终前还特别嘱咐其诸子，军旅大事要与段韶商议。
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随着北齐北周实力的逆转，段韶的作用日渐重要。北周军攻齐之副都晋阳，段韶力排众议，以逸待劳，大破周军，解晋阳之危。而后的邙山之战，成帝将在塞上防御突厥的段韶紧急召回，赴邙山迎战。在段韶的指挥下，齐军大捷。此后段韶又指挥了对汾北的争夺，多次击败周军，病重之时仍授以兰陵王破敌之术。
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段氏身处民族矛盾较为尖锐，政治斗争激烈的北齐，却能“以猜忌之朝，终其眉寿”，而与之同列的将领，亲若兰陵王高长恭，尊若国丈咸阳王斛律光，最终都不免一死，段韶能得以善终，确实为一大幸。究其原因，毋庸置疑，段韶具有杰出的军事才能，东西对峙时期，正是其用武之时，北齐也需要其存在。
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但为人臣者最忌功高震主。大凡人君，面对属下将领的赫赫战功，都会产生一些猜忌，故而“兔死狗烹，鸟尽弓藏”的悲剧不断地上演。后来兰陵王也正是因为邙山之役威名太盛而惨遭鸩杀，但军功远胜于兰陵王的段韶却能免遭厄运，这恐怕要归结于其本人的一些巧妙做法，暗示了君王自己不构成威胁。段韶好色，虽处军营之中亦微服出行，并强索罪人之妻。啬于财货也是其为人一特点，其子尚公主之际，赐予宾客的唯有薄酒一杯。这两种行为看似其个人人格缺点，实则暗藏其政治智慧。好色之徒怎能成大业？段氏的行为实则向君王暗示，其本无欲干权，自然不会对高氏一家之天下构成威胁，而高澄将皇甫氏赏赐给他，也是一种施恩，令其更加感恩戴德，更加忠顺。而啬于财货也恰恰避免了统治者忌讳的另一问题——结党营私，段韶既然生性吝啬，自然不将钱花在结交权贵、豢养死士等方面。如果说以上只是猜测，另一个例子就耐人寻味了。邙山之战时，诸将之中威信最高的段韶并未身居中军，而是将地位最为尊贵的中军交予兰陵王长恭，而长恭此时只是一个初出茅庐的青年将领，唯一与众不同的地方在于他是宗室亲王。段韶此举无疑是在向君主表示自己对高氏的忠诚，绝无僭越之心。
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从深层上而言，段韶的成功在于其采取的调和胡汉的生存方式，较好地调和了鲜卑文化与汉文化，使二者之间的冲突对其自身的影响得到了消弭，故而在两种文化斗争的漩涡中，段韶能全身而退。
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