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5000年文明启示录 [:1707312462]
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5000年文明启示录 第六章 印度文明风范
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巴特那博物馆的药叉女 这尊雕像是在恒河河床上发现的，出土时几乎完好无损。为什么会沉到河里？是什么时候制作的？这些都还是未解之谜。但有一点确定无疑：该雕像是已知最早的古印度雕塑作品。其精湛工艺充分体现了当时印度艺术家的高超技巧。今天的印度教徒将这种雕像称为“药叉女”，认为其与生育仪式相关。
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古印度流传下来的文学作品不太关注战争杀伐，也不太钟情国王帝国。作者创作的是他们自己认为重要的东西。比方说，他们认为真相隐藏在表面之后，这个世界的一切排场仪式不过是一次空洞的表演。当然，认定所有印度人都赞同流传下来的这些文字肯定也不对。印度多的是国王、武士、商人、舞姬，农民人口达上百万。在他们眼中，俗世意义非凡，那些对俗世之外感兴趣的人的思想枯燥无味。但我们不知道他们做过什么，想法如何，因为留下文字记录的是祭司和圣人，他们把自己不感兴趣的东西全都舍弃了。
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同时，印度文学以口头形式传播，也给历史学家增添了困难。流传下来的著作靠人脑记忆，记下某部作品的大师将这些内容教给自己的学生，由此传诵下去。通过这种方式传递的文字在代际传播中发生了变化。意义不太大的段落被人遗忘，新的解释和故事被添加进去以阐发某一观点，一些旧词不再使用，新词逐渐流行，语言发生改变。因此，当这些作品最终变成文字时，已经没有办法再分辨出哪些章节自古就有，哪些章节是后人添加的。“荷马问题”之所以困扰研究希腊文学的学生，是因为荷马史诗背后的口述传统。但荷马在希腊自成一家。而印度几乎所有的早期文学全是靠无数代人口头传播积淀下来的。结果就是，在整理欧洲史料时，使用学术技术推算成稿时间非常方便，但应用到印度文学上则完全行不通。
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考古学虽然能填补上一些空缺，但还处于起步阶段。而且，我们手头已有的信息片段很难与文学产生关联。考古学家必须要在废墟碎砾堆里翻翻捡捡，思考研究，但想要从这里面对思想观念和社会结构做透彻理解，难度常常很大。更加棘手的是，文学记录本身几乎没有任何关于日常所用材料和工具的信息，对政府、统治者更是只字不提。
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因此，历史学家在书写古印度时面临重重困难。变化主线只能靠猜测而得。
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印度的黑暗时代
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在讨论已知信息、猜测印度早期历史之前，我们有必要首先弄明白在人类活动改变自然地貌前的印度地理条件。
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古印度地理
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印度河下游是一片沙漠，与底格里斯河-幼发拉底河、尼罗河下游的周边环境很相像。印度河的这片沙漠名叫“塔尔”，东南两方多降雨，长有类似阿拉伯半岛以北的草地，沿山体和河道生有树木。所有这些都与中东、希腊环境相似。不同之处在于，印度气候更炎热，没有哪一季节的气温降至冰点以下。
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印度东、南两部的气候条件和自然植被与别处不同。两地全靠雨季降水生活。
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冬季，中亚来的季风从北方吹向印度大陆，降雨变少，植被枯萎。夏季，风向逆转，从印度洋吹向内陆，带来丰沛降水。这种风从喜马拉雅山、印度北部阿萨姆邦和孟加拉国吹过时，产生了世界上最充沛的降水。印度其他地区的山脉也对降水和植被分布产生了影响。如印度南部德干高原气候极其干燥。原因就是，来自阿拉伯海和印度洋的湿气随两侧海岸山脉抬升时，逐渐消散。因此，葱茏茂密的森林和沼泽地沿两侧海岸延伸，而在内陆，地表主要为稀疏的森林、草原，甚至是半荒漠。
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印度最肥沃、最重要的地区是东北部的恒河流域。恒河发源于印度北阿坎德邦的根戈德里等冰川。虽然长度相对较短，但比印度河水量大。另外，恒河流域尽享雨季便利。在丛林未清之前，恒河流域树木繁茂，地表潮湿松软。因土地浸水，不太适宜刀耕火种。但在恒河冲积平原两侧，林木较少，土地排水较好，为原始农民提供了良田。这与中东农耕起始的山岭地区条件很相像。
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雅利安人入侵
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这一地区也是雅利安部落翻山越岭后发现的土地。公元前1500年左右，雅利安人开始渗入印度。当时，除了灌溉农业兴盛的印度河城市之外，印度其他地区人口稀疏。因此，在雅利安人摧毁哈拉巴和摩亨佐·达罗后，文明技艺从印度消失了几个世纪之久。当时的情况也许是，印度河文明仰赖的灌溉系统遭到破坏，但没有得到迅速修整，所以人们要么忍饥挨饿，要么逃到东部和南部的森林里。总之，印度河周围城市遭到废弃。
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雅利安神圣赞美歌中有多处提到了牛和露天迁移的生活，似乎说明这些人在到达印度之后一段时间里仍然过着游牧生活。天然草场在印度西北部并不难找。在很长一段时间里，印度河及附近区域依然是雅利安人主要生活中心。但最终，这个说印欧语系的民族来到东部和南部茂林地区。在那里，刀耕火种的农民、狩猎者和采集者生活在一起。
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虽然这些群落中没有哪一个能抵挡住雅利安武士，但雅利安人没有办法动用武力强迫这些人交租纳税。原因是，刀耕火种的农人几乎没有余粮。如果有陌生人来收租，他们可以一逃了之，走进森林里，藏在几千米外的小块空地上，很难被人找到。从狩猎者那里获得的东西就更少了。因为他们捕到猎物后随即吃掉。因此，雅利安人的军事优势并未迅速体现在建邦立国上。
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如果这种历史复原是正确的，那么在雅利安人侵入印度的第一个阶段里，雅利安人和早于雅利安人来到印度林区的民族没有多大交集。狩猎者必须小心留意，不能猎杀雅利安人的牛群，以免招致猛烈报复。也许，雅利安人发现，可以动用武力强迫狩猎者为他们制作弓箭，还发现林中居民有祭司巫师，会祛病消灾。因为雅利安人武艺精熟，所以会以武力相胁，索取这两种服务，也很可能最终得到了满足。
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农耕
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早在翻越高山到达印度之前，雅利安人就已经知道了如何种植小麦大麦。渐渐地，就像欧洲和中东发生的情况那样，这些新来者定居下来，从事农耕。印度森林面积广阔，用刀耕火种开发环境廉价高效。因此，务农的雅利安人采用了原住民的种植方式。
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说印欧语系的雅利安人几乎遍及整个印度。（唯有南部是特例，语言是泰米尔语。该语言变成了文学载体。）这种情况是雅利安人不断寻找新林地种植作物，再荒弃不用的结果。
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战争