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1707322765 世界史 第二编 希腊城邦的古典文明
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1707322767 Classical 这个词的来源是值得注意的。在古代罗马,属于最高社会等级的公民称为 classici,而这个词有时也应用于作家。最优秀的作家们是 classic,就是说,他们是一流的。所以一个 classic,是指一个最优秀的作家,或一部最优秀的作品。
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1707322769 古代希腊和罗马在艺术、文学和哲学上的成就是那样辉煌,所以希腊和罗马作家的著作一般称为“古典”,而希腊—罗马的文明也便称为“古典”文明。
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1707322771 以下三章将主要地探讨古代希腊文明的成长,及其因亚历山大的征服而向近东的伸展。第三编的几章将说明它在罗马帝国里的进一步传播。
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1707322773 我们将不采用“古典”这个词的狭义,把它局限于古代希腊或罗马的文化,而承认把它应用于任何地方的杰作都是合适的。因此,对于今天的中国人来说,孔子可称之为古典,就像荷马对于欧美人一样。所以,我们将不仅仅讨论希腊和罗马的古典文明,在第四编里,还将讨论古典文明在印度和中国的兴起,以及它们之间的关系。假如我们想了解世界历史,这种较为广阔的看法是必须采取的。
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1707322785 世界史 第 5 章 希腊城邦的兴起
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1707322787 5.1 希腊人继承的遗产
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1707322789 各时代的继承者 希腊人是历史的继承者,同时也是杰出的遗产管理者。他们接受了前人许多东西;他们也留给后人许多东西。
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1707322791 远古时代流传下来的语言、火种、工具和武器他们仍在使用。除此之外,旧石器时代曾给予他们缝纫、绘画、雕刻以及宝玉饰品;他们从新石器时代又承袭了栽种谷物、使用牲畜、磨制石器、盖房、制陶、纺线、织布以及制造轮车的秘诀。
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1707322793 不仅如此,希腊人还可以从文明程度很高的邻人—克里特人、腓尼基人、埃及人和亚述人那里借用手艺和技巧。正如我们已经看到的,那些近东的人们懂得怎样去制造青铜工具,制造船舶,建筑豪华的石庙,雕刻精美的石像,演奏乐器,书写法典和文书,以及组织强有力的政府。对于这些,希腊人不需要自己发明,只是采用就够了。
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1707322795 多样性和进步 多样性往往是进步的因素。对希腊文明来说正是如此,有很多东西可以供希腊人选择。举例来说,有多种不同的文字,如巴比伦人的楔形文字、埃及人的象形文字以及闪米特人的表音字母,可供他们选择。希腊人聪明地或幸运地选择了字母,拿这个最简便而又最好的方法运用于自己音调优美的语言。对于文字如此,对于其他技艺方面,希腊人的选择也极为聪明,而且一经选定之后,他们还努力改良,很快便出于蓝而胜于蓝了。
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1707322797 克里特的赠与 特别是从克里特那里,古代希腊人学得了文明的艺术。正如我们所知道的,在公元前 1600 年到公元前 1200 年之间,克里特文化的一些前哨是很繁荣的。迈锡尼和梯林斯一带的岩石遗址,当时原是阴森森的山顶城堡,为豪强的地方首领们所据有。在那些城堡遗址里所发现的艺术宝藏,有力地使我们想起了克里特的艺术。在迈锡尼一带,尽是这种财富和权势的迹象,所以有些历史学家认为迈锡尼的统治扩展得很远很广,于是称这个时代为“迈锡尼时代”。
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1707322802 图 5-1 1876 年,对《荷马史诗》坚信不疑的施里曼在迈锡尼著名的“狮子门”城墙内发现了几个竖穴墓,他断定这就是史诗中所述的阿伽门农的坟墓,墓中一个金色面具则被他宣布为阿伽门农金面具。但事实上“阿伽门农的坟墓”是迈锡尼早期的墓葬形式——竖井墓,年代约在公元前 16 世纪,阿伽门农面具也并不属于阿伽门农本人  
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1707322804 “亚该亚时代”和“荷马时代” 但是,这个时代的后期还有另外两个名称。一个为“亚该亚时代”,因为这些希腊首领以亚该亚人知名。这一点是值得记住的,因为亚该亚人是我们最熟悉的第一批希腊人。另一个名称“荷马时代”也是饶有趣味的,因为它使我们想起,我们关于亚该亚人的知识,大部分都得之于荷马。
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1707322806 荷马这个名称意指两篇伟大的诗歌《伊利亚特》和《奥德赛》。伊利亚特得名于一个城市伊利翁或特洛伊;奥德赛得名于奥德修斯,他帮助夺取特洛伊城。根据传说,这些史诗原是一位盲诗人荷马所写。有些批评家相信,荷马是公元前 9 世纪的人,他的史诗是根据浪漫的叙事诗写成的,而这些叙事诗以前曾为行吟诗人所传唱。另一些批评家则认为这些诗篇不是出于单一作家之手。总之,在英雄诗体里,它们诉说了一个恋爱和战争的迷人故事,对于亚该亚的国王们、希腊人的生活和宗教、战马和战车、小小的船舶,以及围有墙垣的特洛伊城,都描绘得很清晰。
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