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祖先Ⅱ 五、巴克特里亚
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塞琉古帝国完全无法与巴克特里亚、安息同时斗争，尤其是西方的托勒密也不好对付，被迫承认了两地的独立，这两个希腊化的王国开始横亘在东西交通的要道上。
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不久之后，安息和巴克特里亚交恶。巴克特里亚斗不过安息，就向南侵占印度河流域，领土不断扩大。安息暂时放弃巴克特里亚，开始把矛头对准了西方苟延残喘的塞琉古，没过多久，两河流域也被安息帝国征服。安息基本恢复了当年波斯时代雅利安人的辉煌。西方的罗马也在马其顿战争中拿下了希腊。
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安息帝国越来越大，罗马也几乎控制了地中海，马上出生的汉武帝也即将开始征途。塞琉古和托勒密打了这么久，最终被新兴的国家挤压得没什么生存空间了，这两个亚历山大在异域建立的希腊王国即将彻底消逝。
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但大夏的日子也不怎么好过。首先是内部分裂，印度河一带分裂成了印度——希腊王国，而不久之后北方的雅利安游牧部落迅速崛起，彻底瓜分了大夏的土地。在甘肃一带的月氏，因和雅利安人游牧部落乌孙斗了很久，导致乌孙求助东方的匈奴，匈奴轻松吊打了月氏，月氏只能一路西迁，到已名存实亡的大夏的地盘求生存。
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让人没想到的是月氏在阿富汗生活得非常愉快，越来越强大，最终成为五个“翕侯”（就是部落首领）统治的强大部落，这也是为什么张骞原本认为月氏可以帮汉朝一起打匈奴、月氏却表示早就不记仇的原因。月氏的强大导致大量的游牧雅利安人、吐火罗人侵扰安息帝国，好几个安息皇帝都被他们搞死了，直到后来的米特里达梯二世才逐渐收回了被这群人侵占的土地。
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这时东方的汉武帝为了包围匈奴，控制了吐火罗人霸占的西域，而西域各国都不太听话，汉武帝只能杀鸡儆猴，拿北方的大宛开刀，结果把安息吓坏了，他们没想到东方还有这么强大的国家。汉武帝直接控制了西域和部分巴克特里亚旧地，而安息开始和汉武帝交好。张骞拜访了安息皇帝米特里达梯二世，双方成了良好的贸易合作伙伴，丝绸之路开启，安息在十字路口一路抽税，逐渐肥得流油。
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这么一来东方已经算是汉的势力圈了，那么安息就可以放心地侵占西部高加索山一带的亚美尼亚地区了，这地方离罗马的小亚细亚很近，所以罗马肯定也不能让安息为所欲为。以后我们讲罗马时会发现，亚美尼亚这个弹丸小国，竟然成了两个大国之间最重要的筹码。
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而这个时候前三头同盟之一的庞培已经灭了奄奄一息的塞琉古帝国控制了叙利亚，所以在同样属于前三头同盟的黑心商人克拉苏做叙利亚总督时，也想学学庞培打仗，结果这货打仗是真心不行。安息帝国将军苏雷纳带着骑兵各种戏耍克拉苏，绕着圈子地用弓箭射罗马步兵。克拉苏战败后本来想和苏雷纳谈判，结果被搞死，死相极惨。也就是这个时候前三头同盟彻底崩溃，在高卢打仗的恺撒看到了夺权的曙光。
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恺撒当了终身独裁官后，小弟安东尼动不动就提议给他加冕，但恺撒觉得时机不成熟，就想学克拉苏继续和安息打仗，没想到被贵族共和派搞死。等到恺撒小弟安东尼和恺撒的继承人屋大维、雷必达形成“后三头同盟”时，安东尼又开始了对安息的征战。
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祖先Ⅱ 六、大月氏的贵霜
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巴克特里亚地区也发生了剧变，月氏已越来越强大，“翕侯”里的贵霜翕侯“丘就却”统一五个部落，建立贵霜国。贵霜向南攻击大夏的残余势力克什米尔地区和喀布尔地区，然后就在这地方定都，贵霜帝国建立。
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随后丘就却的儿子阎膏珍继位，正式越过印度河进入已被塞种人灭亡的印度——希腊王国。这个国家虽说被希腊化，但好的没学来，希腊人最擅长的内斗倒是发挥得淋漓尽致，30多个国王和一大堆领主一直在内斗，到后期因为安息的强大还断了和希腊罗马世界的联系。极其发达的印度文化就像个宝库让阎膏珍欲罢不能，整个贵霜帝国开始印度化，这时贵霜帝国铸的金币也都有湿婆神的样子，阎膏珍和汉的关系一直也不错。
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但随后继位的迦腻色伽一世彻底改变了贵霜帝国。迦腻色迦本是阎膏珍的一个大将，阎膏珍死后，他在印度各邦互相争斗和西方的安息自身难保的情况下，以帕米尔为中心向东推进到了恒河中游，向南推进到纳巴达河，向西夺取了安息帝国部分领土。随后，迦腻色伽将都城迁到富楼沙（今巴基斯坦白沙瓦），一个中亚强权就逐渐偏向印度次大陆了。迦腻色迦作为一个外来统治者，带来了印度从未出现的专制制度。
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后来随着汉的波动和匈奴的复兴，贵霜也反过一次汉朝，但这是后话了。迦腻色迦可以说是阿育王之后推动佛教发展的第二功臣，他深刻认识到自己作为外族入侵者，是很难在实行种姓制度的印度安然统治下去的。佛教的平等化教义非常适合贵霜的统治，就这样迦腻色伽一世开始极大地恢复阿育王时代兴盛的佛教。
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迦腻色迦晚年成为佛陀的狂热崇拜者，世友、马鸣、胁尊者、龙树等佛教大师都聚集在他身边。熟悉佛教史的人应该知道，龙树菩萨在后来的中国佛教学说里有很大的影响，因此大乘佛教也被贵霜弘扬起来。佛教是一个不提倡偶像崇拜的宗教，信徒早期的仪式主要是一群人围着装着释迦牟尼佛骨的舍利塔旋转。
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在中国的音译里，逐渐脱落成“塔婆”，最后成为了“塔”，但原始的塔和中国的阁楼式塔并不一样，更类似于现在的西藏塔，一个覆钵的主体上，放着几层“伞盖”来遮阳，而就是这个玩意成了后来东亚塔建筑最有特点的部件——相轮。希腊人看到印度人天天围着这么个玩意来拜神，太没意思，希腊人最喜欢的是雕刻精美的神像和神庙，所以一批佛教化的希腊人创造出了以印度北部犍陀罗为中心的犍陀罗佛教艺术，他们把诸佛以希腊雕塑的方式雕刻成佛像，并修建高大的石窟寺进行膜拜。这种佛教艺术，成了中国早期佛教建筑的重要源头。
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●犍陀罗艺术的佛像
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