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祖先Ⅱ [:1707387886]
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祖先Ⅱ 三、从军政府到五贤帝
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作为史学家的罗马元老院贵族塔西佗算是业界良心了，他记载罗马城着火的时候尼禄本就不在城中，他赶回皇宫后还打算赈灾，不过这些记载肯定被多年后的天主教会选择性无视了。
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确实，在大权独揽后，尼禄对元老贵族大肆打压，但政策却是保障平民大众的权利为主的；尼禄限制诉讼案例辩护报酬，防止贵族趁机榨取平民，降低税价，公开政府的税收防止贪污，并且压低粮食价格解决平民温饱。
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尼禄还十分喜欢艺术，这也就是为什么有“罗马焚城赋”的传说，他很喜欢编剧、作诗、弹竖琴，还动不动参加歌唱或竞技比赛，赞助各种各样的建筑工程，大火之后的“金宫”其实也是这么来的。但这一切被史官和教会记载成了尼禄为满足私欲进行的劳民伤财的活动。实际上，尼禄时期算是罗马帝国的文艺高峰期，对帝国也是有益的。
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在军事上，公元55年，安息帝国操纵自己的王子进入亚美尼亚当国王。安息很爱干这种事，安东尼时代就干过一次。罗马自然也不能让安息为所欲为，尼禄把日耳曼军团的老大、罗马名将科尔布洛调过去对付安息。
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公元58年，科尔布洛见苦劝安息无果，便率罗马军团进攻安息，第二年拿下亚美尼亚，安息王子提里达特斯逃走。罗马恢复亚美尼亚王室，让科尔布洛班师。结果在62年安息王子提里达特斯杀了个回马枪，尼禄的罗马军惨败，只得让科尔布洛重新出战。当科尔布洛在幼发拉底河修建工事时，安息有点怕了，派人来和谈。次年，两方达成和解，同意安息王子当亚美尼亚国王，但国王的加冕人必须是尼禄，所以提里达特斯亲赴罗马，尼禄搞了个大庆典给他加冕。所以尼禄在安息帝国有非常好的声誉，一时间两方维持了难得的和平。
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也就在这时，犹太行省总督弗洛鲁斯因横征暴敛引得本就不爽罗马的犹太人再次造反。公元66年，犹太和罗马爆发全面战争，但犹太人无异于螳臂当车，耶路撒冷被攻占，第二圣殿被毁，犹太人又一次四散奔逃，这就是历史上的“第一次罗马——犹太全面战争”。剩余的犹太人看着只剩下断壁残垣、曾放着摩西书信的“第二圣殿”（第一圣殿被巴比伦拆了），或许欲哭无泪吧。
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●第二圣殿遗址，也就是以色列著名的“哭墙”，尼禄算是把犹太人彻底得罪了。
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尼禄在位期间，不列颠的凯尔特人也发生过暴乱，最后被平定了。拜占庭一带的“博斯普鲁斯王国”被罗马占领，黑海咽喉被扼住。
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总体来看，尼禄也算是个大有作为的人物，但他也确实成了屋大维王朝的末代皇帝。尼禄对外穷兵黩武，对内大肆兴办庆典竞技，对意见不同的贵族极其苛刻，到统治后期动辄就搞得元老家破人亡，再加上无数次的刺杀搞得他敏感多疑，弄出了不少冤假错案，所以贵族对其恨之入骨。
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公元68年，高卢行省总督温代克斯谋反，西班牙行省总督加尔巴也加入进来，尼禄派日耳曼防卫军团的卢福斯闪电战大败温代克斯，叛乱平定。本来加尔巴想畏罪自杀，结果尼禄以为这两人都叛变成功了，就逃到了希腊。元老院贵族一看尼禄跑了，立刻控制朝廷宣布尼禄为人民公敌，尼禄后路被断，决定自杀。
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据传尼禄自杀时不敢下手，竟哭了起来，最后还是仆人帮忙杀了他。这一传言不排除被抹黑的嫌疑。总之，元老院在尼禄死后销毁了所有关于他的碑文、塑像等，这就导致尼禄时期的很多历史细节可以被随意加工了。
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尼禄一死，元老院重新掌权，曾经参与刺杀恺撒的共和派后人加尔巴上台，但这群乌合之众完全控制不了罗马局面，加尔巴把镇压高卢叛乱的卢福斯免了职，命维提里乌斯继任将军。因卢福斯深得人心，这么一来日耳曼防卫军团开始叛乱，还收回了尼禄给的罗马人的赏赐。仅仅七个月，加尔巴就被养子奥托煽动起来的罗马人暴动所杀，而继位的奥托很快又被日耳曼防卫军杀死，防卫军老大维提里乌斯继位，自称“日尔曼尼库斯”。结果这大胖子在罗马城四处劫掠，成天疯狂地吃喝。不久，当年尼禄一手提拔的、被派去攻打犹太人的将军维斯帕先被拥立起来反叛，维提里乌斯兵败被杀，维斯帕先继位。
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公元69年，这一年罗马连换了四个皇帝，所以又叫“四帝之年”，这也是恺撒屋大维的尤利乌斯（恺撒的氏族名）王朝到维斯帕先的弗拉维（维斯帕先的氏族名）王朝间的混乱期。
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维斯帕先算得上是个明君，他继位后平定内乱，加强皇权，开始审查元老院贵族里的捣乱分子，扶持地方偏下的阶级进入中央，打赏也惩罚了一部分士兵。因为连年内战，剩余的犹太人继续反叛，但毕竟他就是打犹太出身的，维斯帕先长子提图斯攻入耶路撒冷，犹太人又一次惨败。
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公元79年，维斯帕先因劳累病死在搀扶者的怀里，长子提图斯继位。
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提图斯当儿子的时候，帮着老爸南征北战，排除异己，很多罗马人以为此人很可能也是个暴君，没想到人家当了皇帝后与民和善，赏罚分明，沿着老爸的王朝继续和平地走下去。没多久，维苏威火山爆发，庞培城、赫库兰尼姆城被掩埋，也就有了现在的庞培古城遗迹。
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●庞培古城
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公元80年，罗马城先是遭遇大火，紧接着又爆发瘟疫。提图斯为了赈灾自掏腰包，心力交瘁，第二年病故。这个贤君仅当了两年皇帝（准确地说是两年两个月又二十天），没有子嗣的提图斯让亲弟弟图密善继位。
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图密善和哥哥最大的区别就是，提图斯当皇帝前暴力，当皇帝后和善，而图密善正好相反。图密善也是个很有作为的君主，提高士兵军饷，所以很受士兵拥戴，因大火图密善修建大量建筑，罗马城开始复兴。图密善时期，因为日耳曼人再次复苏，他修建了历史上著名的日耳曼长城，这样莱茵河上日耳曼军团的压力大大减小。
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