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希腊化时代 [:1707450163]
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希腊化时代 国王与城市
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公元前303年，德米特里乌斯的军队占领了伯罗奔尼撒北部的希腊小城西锡安。西锡安是一座历史悠久的城镇，在公元前6世纪早期的暴君王朝奥塔哥拉时代享有一定程度的国际声誉。公元前4世纪晚期的西锡安是一座小型的农耕和手工业城镇，位于赫利森河和阿索普斯河之间略有坡度的海岸平原上，平原位于一片庞大的高原脚下，四周都有峭壁保护。那块高地引起了“围城者”的注意，因为它对于围城机械来说完全是无法攻破的。德米特里乌斯立即下令把平原上现有的城市拆除，命令西锡安人把家园搬到易防御的上卫城去。就像历史学家西西里的狄奥多罗斯所描述的那样：
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在工程施工过程中，德米特里乌斯给广大公民施以援助，恢复了他们的自由，因为这些公民给予他等同于神的荣耀。公民把城市重新命名为德米特里亚斯，投票通过举办年度祭祀、节日、竞赛来尊崇他，并赋予他建城者应有的其他荣耀。
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西锡安人并不是唯一被德米特里乌斯强行迁移的希腊人。在希腊北部地区，接近现代沃格斯城的地区，不少于十四座希腊小城的人口被迁移来为新的都城提供劳动力，这座都城也被命名为德米特里亚斯。德米特里乌斯和他的父亲安提柯是如何漫不经心地处理现有的公民团体，可以从爱奥尼亚的特奥斯城的一篇长铭文中看出，安提柯在这篇铭文中下令立即把利比杜斯的全部人口转移到特奥斯，虽然两座城市都绝望地提出了实际的反对意见。
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在公元前4世纪晚期以及整个公元前3世纪，希腊化国王在整个欧亚大陆西部地区建立了几百座新的希腊——马其顿城市，其中许多城市的规模是希腊世界迄今为止做梦也想不到的。就如我们在第二章中所看到的那样，塞琉古一世仅在叙利亚西北部就建立了四座巨大的新城（达佛涅的安提俄克、奥龙特斯河畔阿帕米亚、海边的劳迪亚、皮里亚的塞琉西亚），其中前两座城市的人口到希腊化时代晚期已经达到几十万。这些城市的遗迹令人不安地呈现了早期希腊化君主的野心与权力。在小亚细亚西部，吕西马库斯重建了以弗所，并（暂时地）以他妻子的名字阿西诺将其重新命名为阿西诺娅，其规划规模确实让人震惊：其防御工事长达九公里，据估算仅幕墙就需要大约20万立方米的切割石料。
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这些新城服务于多重目的。大部分城市的名字源自它们的王室建城者或其家族成员，展示了王朝的权力和声望：埃及的亚历山大里亚和阿富汗的坎大哈两座城市，都保留了其建立者亚历山大大帝的名字；而帖撒罗尼迦，现代希腊第二大城市，则是继业者君主卡山德以他的妻子帖撒罗尼斯（亚历山大的同父异母妹妹）命名的。许多城市是大型军事驻防的中枢：小亚细亚的主要道路上到处分布着塞琉古新建的防御城镇，每间隔40公里就有一座，希腊北部的德米特里亚斯则作为其中一个“希腊之轭”而闻名。在塞琉古亚洲的广阔疆土，新建立的城市成为新政权的行政中心和税收中心；在塞琉古美索不达米亚的首都，底格里斯河畔塞琉西亚，已经出土了三万多枚行政印章。
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从最实际的层面上看，城市吸收并安置了来自希腊和马其顿的大量心怀抱负的移民，他们纷纷拥向了近东新征服的殖民地。每年数以万计的男男女女，从古老的希腊土地出发去埃及的托勒密和亚洲的塞琉古寻求更美好的生活，使得像底格里斯河畔塞琉西亚和埃及的亚历山大里亚这样的大城市人口不断膨胀。国王们的慷慨大度、他们的男子气概和散漫的生活等个人声望，都是驱使着人们越洋渡海的不小诱惑。诗人提奥克利图斯在其第十四首《田园诗》中想象两位年轻的希腊人艾希尼斯、提昂尼库斯正在规划着去托勒密的领土旅行：
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假如你真想移民，那么对自由民而言托勒密是最好的后台老板。难道他不是那种人吗？他就是最好的老板——他是体贴的、有教养的、钟爱女士的人，他是最友好的伙伴，知道他的朋友是谁（甚至更加清楚地知道他的敌人是谁），他给了很多人大恩大惠，当被请求时也不会拒绝，就像国王应该表现的那样……因此假如你想在右肩扣上军事斗篷，如果你有勇气站稳脚跟去迎接一个强者的进攻，那么你就起航去埃及吧。
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提奥克利图斯当然知道：他本人就是西西里的叙拉古本地人，在公元前270年左右移民到亚历山大里亚。
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希腊化时代 [:1707450164]
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希腊化时代 王室“俱乐部”
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新王室政权一个最显著的特征是他们彼此之间的相似性。王室铸币和肖像雕塑总是以同一种方式来描绘希腊化国王和女王，不管他们是在阿富汗、卡帕多西亚进行统治，还是在西西里进行统治。国王几乎总是被刻画为不留胡须、具有一头浓密鬈发的形象，且头戴一个象征他们地位的朴素王冠（一种窄发带）（见图8）；所有这些要素都源自亚历山大大帝的官方肖像。所有地方的宫廷和王室行政机构几乎都有着相似的形式：小亚细亚西部阿塔利德王国的财务官员与东方塞琉古王国的财务官员有着同样的头衔，比如王国税务官、神庙监督官、王国财务官、王国财长等。王室信件和王室法令用一种单一的、“国际”宫廷风格来撰写，如果一封王室书信的开头碰巧没有留存下来（石头铭文就经常发生这种情况），那么经常很难辨认出作者是哪一位国王。
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图8 “围城者”德米特里乌斯的四德拉克马银币
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国王对臣民的行为由某种传统的期许所决定。人们期待国王对他的依附者慷慨大方，对私人祈求和公共祈求做出回应，用慷慨的物质恩惠来回报象征性的荣誉（希腊人将这种互惠关系称为善行，即授予社会地位作为对优良品行的报答，第六章将进一步讨论这一点）。普鲁塔克在《德米特里乌斯传》中详细讲述了一件特别生动的逸事：
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当德米特里乌斯走过时，一位老妇人开始纠缠他，不断地要求他听她述说。当德米特里乌斯回答她没有时间时，她对他尖叫道：“那不要做国王了！”德米特里乌斯被深深刺痛了，他反思之后回到了宫殿。他推掉了所有的事情，在好几天的时间里，他将他的时间用来接待那些需要听众的人，第一位就是这位老妇人。
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这个故事比较巧妙，但不太可能是真的。马其顿国王腓力二世、亚历山大的马其顿摄政安提帕特以及罗马皇帝哈德良都有相同的故事；一个相似的故事也发生在了德米特里乌斯年长的同时代人塞琉古身上。很显然，我们这里涉及的是古代的民间智慧：一位好国王应该如何表现。所有的希腊化国王都服从相同的社会规则，其中不少又被罗马皇帝所继承，这些皇帝最终继承了东部地中海世界希腊化国王的位置。
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乍一看，王室风格和意识形态的这种趋同让人惊奇。毕竟希腊化王国的地方状况差异很大（参见第二章）。在埃及，托勒密国王是几百万土著埃及人的法老，这些土著埃及人对统治者有完全不同的期许；托勒密王朝践行兄妹婚（这在传统的希腊或马其顿环境中是不可想象的事情），这是对传统法老统治风格唯一最明显的妥协。与此相反，公元前3世纪和前2世纪的安提柯诸王，则统治着马其顿人和希腊人的比较统一的“旧世界”王国。塞琉古王国是所有王国中文化最复杂的国家，由近东地区极其繁多的民族构成（伊朗人、巴比伦人、犹太人、阿拉伯人……），人数相对较少的希腊——马其顿移民集中居住在新的塞琉古城市里。
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但是，各个王国也有很多共性。所有的国王为了获得庞大的、流动的雇佣军人口相互竞争，其中很多是希腊或马其顿血统，当然也包括大量的凯尔特人、色雷斯人、伊利里亚人、阿拉伯人以及其他人。因为希腊化的王室金币、银币主要是为了支付这些雇佣军的薪水，所以毫不奇怪，王室铸币最后都有共同的王权“视觉语言”。此外，尽管主要王国的核心区域在文化上差异很大，但是王朝之间的军事竞争主要是在相对较小、同种族的地区进行的，也就是爱琴海盆地和（在较小程度上的）黎凡特沿海地区。举一个极端的例子，公元前310年至前280年，小亚细亚西南的卡里亚沿海城市从安提柯手里落入托勒密一世手中（前309年），之后又被安提柯所夺取（前308年），后来又落入吕西马库斯手中（前301年），接着又被德米特里乌斯短暂地再次征服（前287年），然后又被吕西马库斯所夺取（前286年至前285年），之后又被塞琉古占领（前281年），最终落入托勒密二世（前280年至前278年）之手。到最后希腊化国王向这一地区的希腊城市讲着或多或少同样的外交辞令，给予它们差不多类似的财政利益，我们还会为此感到惊讶吗？
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最后，尽管每个君主偶尔会宣称自己拥有普遍的统治权，但实际上希腊化国王视彼此为同等地位的国王。从一开始，继业者君主就含蓄地或者明确地承认他们对手的国王身份。早期的希腊化君主在通信中彼此以“国王”相称。德米特里乌斯拒绝这样做，普鲁塔克就引用这一点作为其异常傲慢和骄傲的典型例子：
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亚历山大本人从没有反对其他君主使用“国王”的称号，也没有称自己为“万王之王”，尽管亚历山大本人曾给予其他许多人“国王”的地位与头衔。但德米特里乌斯经常嘲讽那些把他和他父亲之外的任何人称呼为“国王”的人，他很高兴听到人们在宴会上祝酒时称他为德米特里乌斯国王，称呼其他人为象王塞琉古、舰队司令托勒密、财务主管吕西马库斯、西西里岛主阿加索克利斯。当这件事被报告给其他国王时，他们认为德米特里乌斯的态度颇为好笑。
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事实上，最后甚至德米特里乌斯也被迫承认他只是众多君主中的一位。公元前298年，德米特里乌斯还是一位没有王国的舰队司令，塞琉古还是一位没有海军的国王；在土耳其的海岸城市洛苏斯（现代安塔基亚附近），塞琉古通过娶德米特里乌斯的女儿斯特拉托尼斯为妻，从而正式缔结了两人之间的联盟。普鲁塔克说，两位之间的交换“立即为王国奠定了基石”：塞琉古在军营中用奢华的方式款待了德米特里乌斯，之后德米特里乌斯在他的巨大旗舰上迎接了塞琉古。到这时，国王吕西马库斯已经娶了托勒密的女儿阿西诺，公元前3世纪和前2世纪，塞琉古王朝和托勒密王朝之间建立了多起联姻。每位国王在自己的领土内行使着绝对的权力，但是就像近代早期的欧洲一样，每一位君主也是更加广泛的“王室俱乐部”的成员，其中有众多潜在的盟友、竞争对手和联姻伙伴。在失去希腊本土的全部王室领土后（前288年至前287年），在最后一次于小亚细亚孤注一掷的冒险后（前287年至前285年），德米特里乌斯最终只得祈求塞琉古的怜悯。他被囚禁在女婿的宫廷中结束了余生，他在那里安静地酗酒直至死去，终年五十五岁。
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