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教化：古希腊文化的理想 [:1707451264]
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教化：古希腊文化的理想 前言
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［ix］我呈献给大家的是一部历史研究的著作，它探讨的是一个迄今为止未曾探索过的主题。这部著作将教化 （ ）——希腊人的品格塑造——看作对作为一个整体的希腊文化（Hellenism）的一种新研究的基础。尽管已经有很多学者致力于描述希腊的城邦、社会、文学、宗教和哲学的发展过程，但似乎还没有人尝试过解释其历史进程和智识（intellectual）进程之间的互动关系——希腊人在其历史进程中形成了他们自己的品格，又在其智识进程中建构了他们的人格理想。当然，我着手探讨这一主题，并非仅仅是因为碰巧看到了还没有人以此种方法研究过希腊文化，而是因为我深信，对这一重大的历史和智识难题的解答，会使我们对希腊独特的教育天才有一种深层的理解，希腊的这种独特教育天才，正是古代希腊对后世产生不朽影响的秘密之所在。
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本书第一卷旨在描述古风时代和古典时代的希腊文化的建立、成长和危机，古风时代是受英雄人格支配的时代，而古典时代则是受公民人格或政治类人格支配的时代。它以雅典帝国的崩溃而告终。第二卷会记录柏拉图时代智识的复兴，智识对文化和城邦的掌控，以及希腊文明向世界帝国的转变。我打算稍后再阐明罗马和早期基督教是如何被卷入到从希腊开始的文化进程之中的。
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在我们为存续千年文明而奋斗的过程中，有许多人在寻求一条通往希腊的道路，所以本书不仅是为学者们准备的，也是为所有寻找这条道路的人而写的。在写作本书时，我既希望有一个总揽全局的通盘考虑，又迫切需要以其应有的深度和精确重新处理本书各个部分错综复杂的材料，要使二者都恰如其分是困难的。由此特定视角切入古代世界的研究，使我的注意力集中到许多新问题之上，过去十年间，它们一直是我教学和研究的兴趣之所在。不过，为了不破坏整体的累积效应，［x］我决定不以增刊的形式发表我的研究结果——这种形式会让整部著作不成比例地庞大。大体上，我的观点的证据由著作本身来提供——著作通常从阐释原始文本开始，把事实置于一种使其自身说明自身的相互关系之中。脚注介绍引自经典作家的相关段落和最重要的现代文献——尤其是那些在文化史上与此问题直接相关的文献。在详尽的阐释必不可少的地方，我很少以注释的形式作出阐释；因此，我以独立的专题论文形式出版了著作的相关部分（本书的脚注中也简短地提到了这些专题论文），并准备以后出版其余部分。本人的著作和专题论文可以构成一个不断地互相解释和互相支撑的整体。
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在导言中，我努力从一个更广阔的视角，来描述希腊教育 （ ）的历史地位。我也简短地指出了，我们对希腊式文教（cultural education）的理解如何影响我们与早先数个世纪的人文主义的关系。今天，对这一问题的争论前所未有地热烈。当然，这一问题不可能通过此类历史研究得到解决，因为它涉及的是我们自身的问题，而不是希腊人的问题。不过，即使在今天，如果没有一种对希腊文化的一以贯之的基本把握，我们就不可能有任何教育目的或教育知识。正是此种信念催生了本人从事这一问题的科学研究的兴趣，并将其贯穿于全书之中。
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W.耶格尔
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1933年10月
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教化：古希腊文化的理想 德文第二版前言
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《教化》第一卷的第一版出版一年半后，读者要求出版第二版，这一事实是一个鼓舞人心的信号，说明这本书很快赢得了诸多朋友。由于第一版和第二版之间的时间太过短暂，我不可能在文本上做任何大的改动，不过我也利用这次机会修正了一些失误。
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［xi］然而，本书的性质如此，以至于它所引发的绝大多数批评与讨论，可以说是某个特定的历史概念在许多不同的头脑中所产生的影响的反映。本书也引发了一种关于历史研究的目的和方法的讨论，我不能在此继续此类讨论。它需要另一本书来为我对希腊历史的态度提供一种理论基础：不过，我更愿意让促使我采纳此种态度的诸多事实来为其合理性作出证明。我们几乎不必说，体现在本书中的这类历史，既无意取代，也不能取代传统意义上的历史，即事件的历史。但是，以下述方式描述历史并非没有必要，而且其合理性已经得到了证明，这种方式就是，通过对开创性文献的阐释来解释人的生活——这些开创性文献是人类理想的代言人。希腊历史中的好多个世纪（如古风时代）并没有为我们提供值得关注的其他类型的证据，除了这一事实之外，即使对于那些我们可以从其他资料知悉的历史时期，文献也是我们接近往昔精神生活的最直接途径。基于此，文献是本书的首要关注目标；本书旨在描述希腊人的教育（paideia），与此同时，也描述作为教育［成果］的希腊人自身。
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W.耶格尔
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1935年7月
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教化：古希腊文化的理想 [:1707451266]
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教化：古希腊文化的理想 英文第二版前言
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《教化》第二卷和第三卷出版之后，有必要再出一个第一卷的新版。新版在文本上只做了一些小的纠正，但注释部分却得到了极大的扩充。为了使这三卷著作看起来更为统一，我们将注释都放在了每卷末尾。第一卷的新注释不像其他两卷那样是从德文翻译过来的，而是本人尝试直接用英文写的。我要感谢拉德克利夫学院（Radcliffe College）的艾琳·沃德（Aillen Ward）小姐，她通读了我的手稿，并帮助我将自己的思想最终贴切地表达出来。我还要感谢哈佛大学的詹姆斯·沃尔什（James Walsh）先生，他誊抄了难解的手稿，核对了注释中的参考文献，［xii］并为我分担了校对的重任。哈佛大学的惠特曼（Cedric Whitman）先生帮我做了本卷的新索引，在此也要感谢他提供的宝贵服务。
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W.耶格尔
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哈佛大学
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剑桥，麻省
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1945年复活节
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