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历史学原来这么有趣：颠覆传统教学的18堂历史课 [:1707483696]
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历史学原来这么有趣：颠覆传统教学的18堂历史课 文艺复兴时期的教会是最坏的榜样
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“您刚才说了这么多，几乎全都是文艺复兴给意大利带来的好处，这个时代有坏的地方吗？”
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“呵呵，尽管我喜欢文艺复兴，赞扬文艺复兴，但我也必须承认，那个时代倡导的也不全都是积极的东西。在绚烂文化色彩的背后，也有其阴暗的一面，那就是人们的怀疑与迷信。我在这里引用一位之前给你们讲过课的老师——马基雅弗利的一句话：‘我们意大利人变得不信宗教，变得不良，都是拜罗马教会及其传教士所赐。’我想，通过这句话，你们应该明白了当时的教会是什么样的。”
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“您的意思是说人文主义是异教的？”
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“没错，尤其是在15世纪之后，越来越多的人成了异教徒。这是因为意大利文化的代表者本身都有很强的个性，而人们对世界的不断发现也使他们变得越来越世俗化。而且意大利人还是欧洲近代第一个对自由和必然做出推想的民族，所以他们对上帝的信仰自然就动摇了。这样一来，复兴的古典文化就不再是通过学说，而是通过培养出来的人来强有力地影响宗教。
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“可我也要客观地说一句，意大利人的不良也不能完全归罪于教会，更主要的原因应该是个人主义的极端发展。因为在个人主义的推动下，无论是教会里的僧侣还是君主贵族，都有可能会为了满足自己的欲望，贪图享乐而完全不顾给别人带来的痛苦，更不要说是舆论的指责。没错，他们当中的一些人就是这样，不顾一切，为非作歹。不过我认为出现这种混乱也是可以理解的，因为这时社会正处在过渡期，原有的道德标准已经不能再牢牢地维系人心，可与此同时新的社会责任感还没有降临到人们身上。
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“然而从另一方面来说，要不是由于上层阶级恶习不改，也就是放纵个人主义，这个伟大时代的形成也就缺少了一个条件。不过我始终坚持一点，那就是身为历史学家，是有义务告诉大家权力是罪恶的，而且人类如果整天做出不道德的行为，也不会获得任何幸福。真正能获得幸福的人，是在拥有一颗纯洁心灵的基础上能沉思永恒思想的人。”
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就在这时，下课铃响了。布克哈特微笑着说：“同学们，虽然我想和你们说的还有很多，可毕竟下课了。为了不耽误你们休息，我今天就先讲到这里了。同学们再见！”
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尽管在整堂课中王俊峰一点儿都不“活跃”，可他对于这节课还是很满意的，因为通过这堂课，他找到了自己心中的答案。
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布克哈特老师推荐的参考书
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《希腊文化史》 布克哈特著。本书为我们揭开了希腊的神秘面纱。欧洲最早的文明——希腊文明，约在4500年前出现于克里特岛。它因传说中的米诺斯国王而被称为“米诺斯文明”。当迈锡尼人侵入米诺索斯时，米诺斯文明也走到了尽头。迈锡尼人非常羡慕米诺斯文明，并把他们的文化移植到欧洲大陆。
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《君士坦丁大帝时代》 布克哈特著。本书告诉我们，君士坦丁实质上并不是一个虔诚的基督徒，这个人满脑子都是野心和追求权力的欲望。更糟糕的是，他是一个“为了自己利益，不惜牺牲他人性命的人”，一个习惯违背誓言的人。而且这个人在宗教方面，不但不一致，还“刻意毫无理性”。
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历史学原来这么有趣：颠覆传统教学的18堂历史课 第十二堂课 黑格尔老师主讲“历史哲学”
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乔治·威廉·弗里德里希·黑格尔（Georg Wilhelm Friedrich Hegel，1770—1831）
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黑格尔是德国著名的古典哲学家、历史学家和政治学家。他对德国资产阶级的国家哲学做出了最系统、最丰富和最完整的阐述。
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黑格尔将由康德启始的启蒙运动推至顶峰。虽然他对康德时有批评，但是如果没有康德的学说体系，绝不会产生黑格尔的体系。黑格尔的影响一度很大，而且不仅限于德国。19世纪末期，在美国和英国，一流的哲学家大多都是黑格尔派。
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在历史学领域，黑格尔在继承和发展前人思想的基础上，通过创造性的整合形成了他的历史哲学体系。这一哲学体系被称为思辨的历史哲学的典型代表。
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张安贝来到教室。本来她以为自己来的已经算早的了，却不料张璐已经坐在那里埋头苦读了，看样子来了有一会儿了。
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“最近好像没有考试啊，怎么这么用功？”张安贝来到张璐身边坐下。
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“不考试就不看书了？”
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“行了，你就别跟我唱高调了。这么多年的交情了，谁还不了解谁啊！”张安贝说道。
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