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拿破仑不是矮子 代表厄运的纳粹“卐”字饰
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万（“卍”）字饰（swastika）的主体是一个长度相等十字架，十字架的两端呈直角弯曲，按照同一旋转方向顺时针旋转。《牛津世界史词典》一书表示，“卍”字起源于梵文的“svastika”一词，表示“万德吉祥”的意思。左旋或逆时针旋转的“卍”字饰被称为“卐”（sauvastika），有时（但不是经常）表示厄运之意。在某些设计中，“卐”字饰仅仅表示是“卍”字饰的镜像。
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罗马马赛克镶嵌画上就绘有“卍”字饰，法国13世纪的亚眠大教堂（Amiens Cathedral）的地面设计也采用了“卍”字饰。作家鲁德亚德·吉卜林（Rudyard Kipling）在《诗：1889年至1896年》（Verses 1889 to 1896）一书中也使用了这个标志。书中有一个脚注还写道，吉卜林在这本书中经常使用这个标志。1908年，一个小型的社区在加拿大北安大略省（Northern Ontario）的一个矿区成立了，这个社区被命名为“斯瓦斯提卡”（“卍”字饰在英语中的音译），并一直没有改过名字。路易斯·雅各布斯（Louis Jacobs）在其著作《犹太宗教简明指南》（A Concise Companion to the Jewish Religion）一书中写道，“考古学家在犹太教会堂也发现了‘卍’字饰，表明犹太人也会使用这个标志，不过仅仅是作为装饰用途”。20世纪初，许多国家都认为“卍”字饰代表着好运。
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《大英百科全书》写道，“纳粹德国将这个标志顺时针倾斜变成‘卐’字，之后用作整个国家的象征”。《牛津第二次世界大战指南》指出，纳粹德国“认为这一标志最早是日耳曼人使用的（不过这一想法是错误的），所以就采用了这一标志”。
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阿道夫·希特勒于1927年写出了自己的政治宣言《我的奋斗》一书。这本书的原德文标题为Mein Kampf，有些党派批评家戏称这本书为Mein Krampf（《我的抽风》）。在这本书中，希特勒用了好几段的文字详细讲述了他自己是如何想出这一设计的。他吐露说，“我作为纳粹党领袖，是不愿意公开我的设计的，因为有可能有人会想出和我一样好的设计”。（要是你也是未来的领袖，那你可要小心类似的事情了。）他说，他不得不“放弃了数不清的设计建议……其中有许多设计都用了‘卐’字饰”。希特勒随后承认说，“来自施塔恩贝格（Starnberg）的一位牙科医生提交了一份很好的设计，与我的设计类似。但是他的设计图上有一个错误，就是他的‘卐’字饰……是白底的”。最后旗帜采用的设计是红色底色，中间位置有白色圆盘，圆盘正中间是黑色“卐”字饰。希特勒特意补充说，他“还制定了”纳粹党的政党标准。这当然得由他制定了。
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无论是有意还是无意，希特勒选择了代表厄运的“卐”字饰，而没有选择象征好运的“卍”字饰。人们认为，这主要是因为对这个标志的“左旋”和“右旋”的定义出现了混淆。所有的权威人士都认为右旋的万字饰象征好运。包括《大英百科全书》在内的大部分权威资料认为，末尾朝向右边的万字饰即为右旋。但是，包括鲁迪格·达尔克（Rudiger Dahlke）所写的艺术书籍《世界的曼陀罗》（Mandalas of the World）在内的一小部分权威资料则认为，末尾朝向右边的万字饰是左旋的，就好比是一架喷气式飞机（想象尾气是从末尾排出的），是朝左边旋转的。
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在茫茫宇宙、大千世界中，在这一点上争执不休显得有点儿奇怪。关于希特勒的缺点一事，存在很多比纳粹军队在战场使用这一旗帜好得多的例子。
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拿破仑不是矮子 骑马雕像中抬起的马蹄数量可以看出骑手的死亡原因
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在骑马雕像中，如果马匹四肢着地，那么表明骑手在战场上毫发无伤；如果马匹两肢着地，那么表明骑手战死在战场上；如果马匹三肢着地，那么表明骑手在战场上受了伤，并死于伤病；如果马匹四肢腾空，那么表明这匹马战死在战场（最后一点是编出来的）。小学生们都知道这种用来辨别骑手死因的所谓规则。
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托马斯·桑尼克罗夫特（Thomas Thornycroft）于1869年在利物浦拉姆大街（Lime Street）的圣乔治广场（St George’s Plateau）雕刻了维多利亚女王骑马的雕像。雕像中的马抬起了一只蹄子。即便是上课最容易开小差的小学生都知道，维多利亚女王从未在战场上受过伤，所以这个所谓规则并不适用所有情况。与去世的女王陛下相比，威灵顿公爵（Duke ofWellington）显然更有军旅经验。只需要研究一下他的雕像，就可以看出这个规则的漏洞。
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其中一个威灵顿公爵雕像位于格拉斯哥（雕像里的公爵头戴锥形交通路标帽子），所骑的马匹四肢全部着地。还有一个则位于奥尔德肖特（Aldershot），在这座雕像中，公爵所骑的马匹也是四肢全部着地。到目前为止一切顺利：威灵顿公爵83岁的时候在自己的床上去世。但是，约翰·斯蒂尔爵士（Sir John Steel）为威灵顿公爵雕刻的青铜雕像却出现了问题。这座雕像位于爱丁堡的王子街，人称“铁公爵（Iron Duke）”青铜雕像。在这个雕像中，公爵所骑的马匹有两只马蹄腾空，表明公爵死于战场之上，但事实并不是这样。
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这个规则也不适用于美国将军乔治·华盛顿。这座华盛顿雕像由亨利·默文·施雷迪（Henry Mervin Shrady）创作，位于纽约布鲁克林区的福吉谷（Valley Forge）中。在这座雕像中，华盛顿的马匹四肢着地，表明他是像威灵顿公爵一样在床上安详去世的，享年67岁。除了这座雕像外，华盛顿还有四座雕像，分别位于华盛顿特区的华盛顿圆环（Washington Circle），弗吉尼亚州首府里士满（Richmond）的议会大厦（Capitol Grounds），马萨诸塞州的波士顿公共花园（Boston Public Garden）和巴黎的德莲娜广场（Place d’lena）。在这四座雕像中，华盛顿所骑的马匹有一只马蹄腾空，表明华盛顿战场上受了伤，并死于伤病。
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有人称，这一规则只适用于为参加葛底斯堡战役的士兵雕刻的雕像，但是这一说法也不正确：葛底斯堡国家公园（Gettysburg National Park）里的詹姆斯·隆史崔特（James Longstreet）的骑马雕像的马匹是一脚腾空的，但是隆史崔特在美国内战中得以幸存，随后从政，并于83岁去世。
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所以，在辨别一座骑士雕像的骑手的命运时，我们是没什么规律可遵循的。最让人困惑的是有人竟然会相信那种说法。
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拿破仑不是矮子 美国公民的持枪权
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与很多人想法相反的是，美国公民并不是想持有枪支就可以持有枪支。小查尔斯·J.邓拉普（Charles J. Dunlap Jr）为《牛津美国军事史指南》（The Oxford Companion to American Military History）提供的词条中写道，“绝大多数美国人认为宪法赋予了他们持有枪支的权利”。但是，根据《牛津美国政府指南》（The Oxford Guide to the United States Government）一书所写，美国宪法第二修正案（the Second Amendment to the US Constitution）其实是这么规定的：一个受到良好管理的军事力量，对自由州的安全而言是必要的，人民持有和携带武器的权利不得侵犯。也就是说，一个州需要有可以保障自由的民兵，所以这个州的人民有权持有枪支，这样一旦需要团结起来组成一支民兵自卫队，那么大家都已经做好了相应准备。
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美国人民这种小心谨慎态度需要追溯至美国独立战争期间。一旦战争警报拉响，殖民地的民兵队伍需要快速反应，击退英军。1774年，《宾夕法尼亚公报》（Pennsylvania Gazette）报道说，“每一位民兵（组织并没有为其提供武器）需要快速装备武器，包括轻武器、刺刀、小袋、背包和装有30发子弹的弹药和炮弹”。
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美国宪法第二修正案的措辞是模棱两可的。“人民持有和携带武器的权利不得侵犯”这句话具有歧义，其字面含义表明个人有权持枪，但是考虑到上下文和时代背景，这句话又表明集体才有权持枪。所以，这两种解读究竟哪个是正确的呢？这一问题自然没有确切答案。
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有人认为，17世纪的英国律师威廉·布莱克斯通（William Blackstone）对英国普通法（common law）的解读很早就为美国公民创造了可以持枪的先例。尤维勒（Uviller）和默克尔（Merkel）在《民兵及持枪权》（The Militia and the Right to Arms）一书中写道，第二修正案只是“重申新宪法框架下已制定的法律”。
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根据《牛津美国政府指南》一书，新泽西最高法院认为第二修正案主要的内容“不在个人权利”，而在“保证各州有有组织的现役民兵队伍”。同样，在1886年的“普雷瑟诉伊利诺伊州案（Presser v. Illinois）”一案中，新泽西最高法院判决该修正案“仅仅适用于联邦政府”。但是，关于“第二修正案是否保障了个人持枪的权利”这一问题，2004年时，《司法部意见书》（Memorandum Opinion for the Attorney General）认为，“第二修正案规定人民有权持有和携带武器”。但是，这份文件补充说，“就第二修正案保障何人的权利一事上，现有的案例法没有给出确切判决”。就目前的法律而言，“第二修正案没有禁止各州政府进行枪支管制”。
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这样说来，美国公民的持枪权受到了一些限制。但是，至于这一权利是否会被剥夺，现在为止尚无定论。
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