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拿破仑不是矮子 海军的传统不过就是甜酒、男色和鞭子
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据说，当一位海军上将抗议说，为普通水手提供更好条件是“有违皇家海军传统”的时候，英国首相温斯顿·丘吉尔就给出了这句“海军的传统不过就是甜酒、男色和鞭子（Naval tradition? Nothing but rum, sodomy and the lash）”的回答。但是，根据丘吉尔中心于2006年春季出版的《最光辉的时刻》（Finest Hour）的文字内容，一次，丘吉尔的私人秘书安东尼·蒙塔古-布朗爵士（Sir Anthony Montague- Browne）与丘吉尔共进晚餐时，他“当面询问丘吉尔是否说过这句话”，丘吉尔回答说：“我从没说过这句话，不过我希望这是我说的。”
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据说，《哈罗德·尼科尔森日记：1919—1964年》（The Harold Nicolson Diaries: 1919-64）一书中，写于1950年7月17日的一篇日记里记录了这次对话，但是我所查阅的版本从7月28日直接跳到了9月23日，并且没有任何“甜酒、男色和鞭子”的字样。历史学家马丁·吉尔伯特（Martin Gilbert）在《寻找丘吉尔》（In Search of Churchill）一书中叙述说，有一次他出席了一场在芝加哥举行的夜晚招待会，席间他“绘声绘色地给大家讲了丘吉尔回复的故事（尽管我查阅的书中并没有出现），没有想到这次宴会的主人—一位已经退休的大使—严厉地制止了我，他说这个故事完全是假的”。吉尔伯特承认，他“被人当场抓到，感到十分羞愧，十分瞧不起自己给大家讲了一个未辨真假的故事”。
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《牛津名言词典》（Oxford Dictionary of Quotations）则给出了这句话的可能的一个出处。海军部队有一句可以追溯至19世纪的俗语：在岸上，美酒、女人和唱歌；在船上，甜酒、狂饮和风琴。你尽可以大胆想象这是怎样一番情景。
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拿破仑不是矮子 无代表的纳税就是暴政
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詹姆斯·奥蒂斯（James Otis）是18世纪的美国政治活动家。据说，1761年，当他在一所波士顿法院质疑英国搜查证的合法性时，说出了这句“无代表的纳税就是暴政（Taxation without representation is tyranny）”，捍卫了美洲殖民地居民的权利。但是，休·罗森（Hugh Rawson）在《美国名言词典》（Dictionary of American Quotations）一书中指出，“尚不清楚奥蒂斯确切的话是什么”。保罗·F.鲍勒在《他们从没有这么说过》一书中写道，“没有与奥蒂斯同时代的记录表明奥蒂斯说过这句话”，他还补充说，“1820年，约翰·亚当斯（John Adams）才在一些注释中提起过这句话”。鲍勒认为亚当斯有可能“提炼了奥蒂斯观点的主要内容，而不是直接引用奥蒂斯的原话”。
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奥蒂斯于1764年写成小册子《殖民地的权利》（Rights of the Colonies）。奥蒂斯在该册子中写道，“未经国王陛下的自治领地居民同意，不能向其征税”。罗森认为这句话与“无代表的纳税就是暴政”的含义最为接近。“无代表的纳税就是暴政”，这句话成为了殖民地居民进行革命的战斗口号。殖民地居民似乎认为所有英国公民均有权选择英国国会议员。实际上，18世纪中叶，只有拥有土地的英国男性才有权投票，全部加起来也只占总人口的3%。直到100多年后的1884年，工人阶级才开始享有投票权。
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拿破仑不是矮子 我死之后，哪管洪水滔天
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法国国王路易十五（King Louis XV of France）曾说：“我们死之后，哪管洪水滔天（After us the flood）。”其意思一般是说，我们/我死后，我不关心或害怕去思考会发生什么。迪奥塞夫人（Madame du Hausset）在其1824年的《迪奥塞夫人回忆录》（Mémoires）一书中表示，这句话是路易十五最宠爱的情妇蓬帕杜尔夫人（Madame de Pompadour）所说。《女性传记词典》（Dictionary of Women’s Biography）也认为“这句有名的话出自蓬帕杜尔夫人之口”。《牛津英文版外语词汇必备词典》（The Oxford Essential Dictionary of Foreign Terms in English）写道，“1757年，普鲁士在罗斯巴赫（Rossbach）会战中大败法军”，于是蓬帕杜尔夫人说了这样一番话，预示了一个古老王朝的终结。
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不过，有趣的是，这句话似乎也不是蓬帕杜尔夫人说的。约翰·法夸尔·肖（John Farquhar Shaw）在其作品《新名言词典》（A New Dictionary of Quotations）一书中表示，这句话最开始是一句古老的法国谚语。
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拿破仑不是矮子 第14章 不可信的主保圣人
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英格兰的主保圣人圣乔治是英格兰人
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目前尚不确定历史上有圣乔治（St George）其人。根据亨利·萨默森（Henry Summerson）在《牛津国家人物传记大辞典》撰写的词条，“无法确定历史上有圣乔治其人”。《大英百科全书》也说，“无法确定圣乔治的生平事迹和所作所为”。尽管这样，或者可能正是因为这样，圣乔治十分神秘，但是他的传奇形象还是留在了人们的心中。
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《牛津圣人词典》（Oxford Dictionary of Saints）认为，“圣乔治有可能是个士兵，但是这一点也无法确定”。萨默森指出，浩兰（Hauran）—今叙利亚—的沙卡镇（Shaqqa）有一块4世纪的碑文，纪念“圣洁的殉教者圣乔治以及与他一起殉教的其他圣人”。他同时也认为，圣乔治有可能是一位基督徒，于公元303年被戴克里先皇帝迫害。
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公元7或8世纪，乔治之名在英格兰广为人知。盎格鲁-撒克逊作家埃尔弗里克（Aelfric）在《埃尔弗里克圣人列传》（Aelfric’s Lives of the Saints）一书中称，地中海地区流传着关于这位勇士圣人的真实生平，但是比较简短。埃尔弗里克写道，乔治是“卡帕多西亚（Cappadocia）地区一位富有的贵族，受到残酷的皇帝的统治”。埃尔弗里克的描写生动形象，他写道，乔治被下毒却没能被毒死、被绑到车轮上却没能被拖死、被投入沸腾的铅水中却没能被煮死，所以邪恶的皇帝最后下令斩首处死了乔治。不过，这位皇帝的下场也没有好到哪儿去。皇帝在回家的路上，“突然天降大火，把皇帝烧死了……皇帝还未回到府邸，就先行去了地狱”。
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（在未被斩首之前）有着金刚不坏之身的乔治在地中海东部地区的名声大噪。根据萨默森的说法，欧洲人觉得这个故事有点夸张，罗马教会则宣告尽管乔治的义举值得赞赏，但是“只有上帝知道他做了什么”。
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13世纪时，编年史家雅各·德·佛拉金在撰写《黄金传奇》（Golden Legend）时写道，乔治屠龙解救下了一位利比亚国王的女儿。乔治“杀死了龙，狠狠打了一下它的头”，所有人随后马上接受了洗礼。但是，龙是一种神秘生物，所以人们比较怀疑这个故事的准确性。
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根据《大英百科全书》的内容，14世纪早期，国王爱德华三世（King Edward III）“任命乔治为新成立的嘉德骑士团（Order of the Garter）的主保圣人”，因此乔治也成为了英格兰的主保圣人。15世纪时，每个教堂都开始争抢这位勇士圣人的遗骸。萨默森说，“约克郡东赖丁（East Riding）的一个小奥古斯丁修道院称该院存放有圣乔治的一只手臂遗骨”。诺福克郡（Norfolk）诺威奇大教堂（Norwich Cathedral）的一座同业公会小教堂（Guild Chapel）称该教堂存放着另一只手臂遗骨。当然，我们不能忘了伯克郡温莎（Windsor）城堡的圣乔治教堂也说这里存放着圣乔治的手臂遗骨。费尔南多（Fernando）和焦亚·兰齐（Gioia Lanzi）在《圣人与其符号》（Saints and Their Symbols）一书中写道，圣乔治除了是英格兰的主保圣人，也是童子军、瘟疫和梅毒的主保圣人。圣乔治的确是个多面手，但是却并不是真正的英格兰人。
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