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不可不知的3000个文化常识 有无
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关于宇宙本原的哲学范畴。“有”指事物有形、有名，是一种存在；无，指无形无象的虚无，最早提出的是老子，他认为“天下万物生于有，有生于无”，无比有更根本。
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庄子把“无”解释为虚无，提出“万物出于无有”，以无为万物的本原；魏晋南北朝时期，王弼提出“以无为本”，主张“崇本息末”；裴頠认为“夫至无者，无以能生，故始生者，自生也。自生而必体有……”反对贵无论；郭象的独化论既反对“无中生有”，又反对有产生有，认为有皆自生；僧肇提出非有非无说，强调有与无的统一。
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不可不知的3000个文化常识 气
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“气”是关于宇宙万物构成的哲学范畴，是抽象的，是不可数的整体，是中国古代先哲根据天气变化所设想出的一种原初物质。古人认为，“气”充斥于混沌空间，其大无外，其细无内，化生万物，是构成宇宙万物的本原。东汉王充云：“万物之生，皆禀元气。”这里的“混沌”“化生”就是对“气”特点的精炼概括。
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不可不知的3000个文化常识 道
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道是关于宇宙本原或规律的哲学范畴。
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儒家的“道”主要是指宇宙和社会的天然秩序，如董仲舒所言：“道之大原出于天，天不变，道亦不变。”宋儒则将道说成“天理”，使“道”成为儒家哲学的核心范畴。
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道家的道在《道德经》云：“道可道，非常道”，“道生一，一生二，二生三，三生万物”，“人法地，地法天，天法道，道法自然。”这里的“道”有两层意义，一是宇宙本原，二是自然规律。“道”为宇宙人生的真谛。
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庄子则说“大道不称，大辩不言”，“有情有信，无为无形，可传而不可受，可得而不可见；自本自根，未有天地，自古以固存；神鬼神地，生天生地；在太极之先而不为高，在六极之下而不为深，先天地生而不为久，长于上古而不为老”。庄子的“道”是一种天人合一的神仙境界。
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不可不知的3000个文化常识 形而上、形而下
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出自《易经·系辞上》：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”是描述抽象和具象两种性质的哲学范畴。
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具体来说，“形”指形体、形迹，“形而上者”即无形迹的抽象存在，就是“道”；“形而下者”为有形迹的具体存在，即“器”。清代王夫之认为，“形而下”产生“形而上”，“器而后有形，形而后有上”，“形而上”不可能脱离“形而下”独自存在。
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不可不知的3000个文化常识 无为而治
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“无为”是老子提出的政治思想，主要是针对政治上的“有为”而言的。在他看来，“有为”政治带来的祸害非常严重。防禁越多，人民越陷入贫困；法令越森严，盗贼越增加。统治者征收大量赋税，造成人民饥饿；统治者越是强作妄为，人民越是难以管理。
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老子对“有为”政治进行了激烈的批判。他说道：“大路很平坦，君主却喜欢走斜径。朝政腐败了，弄得农田全都荒芜，仓库十分空虚；统治者还穿着锦绣的衣服，佩带锋利的宝剑，吃厌了精美的饮食，搜刮更多的财货。”怎样解决这个问题呢？老子提出统治者应该“无为而无不为”。“无为”指的是，统治者在表面上应该少一点欲望，少一点作为，对人民顺其自然，这样做，统治才能得到巩固。
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