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不可不知的3000个文化常识 《孙膑兵法》
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孙膑,战国时期著名军事家,孙武后裔,齐国阿(今山东阳谷东北)、鄄(今鄄城北)一带人。早年曾与庞涓师从鬼谷子习兵法。庞涓出任魏将后,妒孙膑之才而将其骗至魏,施以膑刑(割去膝盖骨),因有孙膑之称。后逃往齐国,为田忌门客,助田忌在桂陵、马陵两败魏军。后辞官归隐。
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著有《孙膑兵法》一书,后失传。1972年,在山东银雀山汉墓发现了这部兵法的残简,分上、下编,各15篇,经过整理,现已由文物出版社出版。《孙膑兵法》凡16篇,系原上编诸篇加下篇中的《五教法》而成,其篇目依次为:擒庞涓、见威王、威王问、陈忌问垒、篡卒、月战、八阵、地葆、势备、兵情、行篡、杀士、延气、官一、五教法、强兵。
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《孙膑兵法》继承了《孙子兵法》的军事思想,提出了“战胜而强立”和“乐兵者王”等有价值的战争观点和原则。
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不可不知的3000个文化常识 《鹖冠子》
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相传为隐士鹖冠子所作,《汉书》中说他是“楚人,居深山,以鹖为冠”。《鹖冠子》是一本充满了道家思想的兵书。
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《鹖冠子》提出“人道先兵”的观点,认为兵“不可一日忘”。
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此外,书中还提出了重“计”、重“权”和重“势”的作战指导思想。重“计”,就是用计谋,使敌国的君主,变更他本国的风俗,变得骄奢淫逸,从而“不战而胜”。重“权”,就是注重权变,即战争中能够做到灵活多变,就可以掌握战争的主动权,从而赢得战争。重“势”,就是注重有利的态势。首先,不放过有利的战机;其次,“出实触虚”;再次,要“暴疾捣虚”;最后,要“避我所死,就吾所生,超我所时,援吾所胜”,即扬长避短。《鹖冠子》认为只要能做到这四点,就好像“乘流而逝,与道翱翔”,可以无往而不胜。
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不可不知的3000个文化常识 《司马法》
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作者已不可考,约成书于战国中期,现仅存5篇。
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《司马法》支持正义战争,认为战争的目的是为了“讨不义”、“诛有罪”。对那些侵略战争,它主张“以战止战”,“杀人安人,杀之可也;攻其国,爱其民,攻之可也;以战止战,虽战可也”。
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在军事教育方面,《司马法》认为“士不先教,不可用也”。它主张用“六德”,即仁、义、礼、智、信、勇来教育军队,并且非常重视精良武器装备的作用,“以甲固,以兵(器)胜”。它还强调应尽快模仿制造敌人新式武器,以使己方与敌人在武器上保持均势,“见物与,是谓两之”。
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《司马法》非常重视战备工作,“天下虽安,忘战必危”。《司马法》为此提出了具体措施,即“阜财”(为战争准备好物质基础)、“大军以固,多力以烦”(兵员充足,训练有素)和“求厥技”(收罗军事人才)。
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不可不知的3000个文化常识 《尉缭子》
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《尉缭子》由战国时期尉缭子所著,现存24篇。在《汉书·艺文志》中被列入“兵形势家”。
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《尉缭子》主张不打无把握之仗,只有在有必胜把握的情况下,才可以进行战争,决不能凭一时的意气,轻易发动战争;提倡“义战”,主张“不攻无过之城,不杀无过之人”;此外《尉缭子》还提出了许多新的作战指导思想,如“兵胜于朝廷”,“欲战先安内”。
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《尉缭子》认为掌握敌情十分重要,只有全面了解敌情,才能打仗,“先料敌而后动”。
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在先发制人还是后发制人的问题上,《尉缭子》认为应根据具体的情况而定;主张集中兵力,反对分散兵力,“兵以专胜,力分者弱”。
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《尉缭子》在制军问题上,认为应“明制度于前,重威刑于后”。“凡兵,制必先胜”,“明其制,一人胜之,则十人亦以胜之也。十人胜之,则百千万人亦以胜之也”。
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