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不可不知的3000个文化常识 《孙膑兵法》
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孙膑，战国时期著名军事家，孙武后裔，齐国阿（今山东阳谷东北）、鄄（今鄄城北）一带人。早年曾与庞涓师从鬼谷子习兵法。庞涓出任魏将后，妒孙膑之才而将其骗至魏，施以膑刑（割去膝盖骨），因有孙膑之称。后逃往齐国，为田忌门客，助田忌在桂陵、马陵两败魏军。后辞官归隐。
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著有《孙膑兵法》一书，后失传。1972年，在山东银雀山汉墓发现了这部兵法的残简，分上、下编，各15篇，经过整理，现已由文物出版社出版。《孙膑兵法》凡16篇，系原上编诸篇加下篇中的《五教法》而成，其篇目依次为：擒庞涓、见威王、威王问、陈忌问垒、篡卒、月战、八阵、地葆、势备、兵情、行篡、杀士、延气、官一、五教法、强兵。
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《孙膑兵法》继承了《孙子兵法》的军事思想，提出了“战胜而强立”和“乐兵者王”等有价值的战争观点和原则。
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不可不知的3000个文化常识 《鹖冠子》
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相传为隐士鹖冠子所作，《汉书》中说他是“楚人，居深山，以鹖为冠”。《鹖冠子》是一本充满了道家思想的兵书。
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《鹖冠子》提出“人道先兵”的观点，认为兵“不可一日忘”。
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此外，书中还提出了重“计”、重“权”和重“势”的作战指导思想。重“计”，就是用计谋，使敌国的君主，变更他本国的风俗，变得骄奢淫逸，从而“不战而胜”。重“权”，就是注重权变，即战争中能够做到灵活多变，就可以掌握战争的主动权，从而赢得战争。重“势”，就是注重有利的态势。首先，不放过有利的战机；其次，“出实触虚”；再次，要“暴疾捣虚”；最后，要“避我所死，就吾所生，超我所时，援吾所胜”，即扬长避短。《鹖冠子》认为只要能做到这四点，就好像“乘流而逝，与道翱翔”，可以无往而不胜。
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不可不知的3000个文化常识 《司马法》
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作者已不可考，约成书于战国中期，现仅存5篇。
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《司马法》支持正义战争，认为战争的目的是为了“讨不义”、“诛有罪”。对那些侵略战争，它主张“以战止战”，“杀人安人，杀之可也；攻其国，爱其民，攻之可也；以战止战，虽战可也”。
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在军事教育方面，《司马法》认为“士不先教，不可用也”。它主张用“六德”，即仁、义、礼、智、信、勇来教育军队，并且非常重视精良武器装备的作用，“以甲固，以兵（器）胜”。它还强调应尽快模仿制造敌人新式武器，以使己方与敌人在武器上保持均势，“见物与，是谓两之”。
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《司马法》非常重视战备工作，“天下虽安，忘战必危”。《司马法》为此提出了具体措施，即“阜财”（为战争准备好物质基础）、“大军以固，多力以烦”（兵员充足，训练有素）和“求厥技”（收罗军事人才）。
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不可不知的3000个文化常识 《尉缭子》
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《尉缭子》由战国时期尉缭子所著，现存24篇。在《汉书·艺文志》中被列入“兵形势家”。
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《尉缭子》主张不打无把握之仗，只有在有必胜把握的情况下，才可以进行战争，决不能凭一时的意气，轻易发动战争；提倡“义战”，主张“不攻无过之城，不杀无过之人”；此外《尉缭子》还提出了许多新的作战指导思想，如“兵胜于朝廷”，“欲战先安内”。
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《尉缭子》认为掌握敌情十分重要，只有全面了解敌情，才能打仗，“先料敌而后动”。
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在先发制人还是后发制人的问题上，《尉缭子》认为应根据具体的情况而定；主张集中兵力，反对分散兵力，“兵以专胜，力分者弱”。
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《尉缭子》在制军问题上，认为应“明制度于前，重威刑于后”。“凡兵，制必先胜”，“明其制，一人胜之，则十人亦以胜之也。十人胜之，则百千万人亦以胜之也”。
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