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西洋的风景画，自十九世纪以来，经自然派的洗刷，印象派的创造，明了色彩光线的关系之后，在风景画中，时间变化的微妙之处，皆能一一表现，而且注意到空气的颤动和自然界中之音乐性的描写了。我们觉得最可惊异的是，绘画上单纯化、时间化的完成，不在中国之元明清六百年之中，而结晶在欧洲现代的艺术中。这种不可否认的事实，陈列在我们目前，我们应有怎样的感慨。
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末了，在现在西洋艺术直冲进来的环境中，希求中国的新画家，应该尽量的吸收他们所贡献给我们的新方法；传统、摹仿和抄袭的观念不特在绘画上给与致命的伤痕，即中国艺术衰败至此，亦是为这个观念束缚的缘故。我们应当冲破一切的束缚，使中国绘画有复活的可能。最重要的是：
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一、绘画上单纯化的描写，应以自然现象为基础。单纯的意义，并不是绘画中所流行的抽象的写意画——文人随意几笔技巧的戏墨——可以代表，是向复杂的自然物象中，寻求他显现的性格、质量和综合的色彩的表现。由细碎的现象中，归纳到整体的观念中的意思。
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二、对于绘画的原料、技巧、方法应有绝对的改进，俾不再因束缚或限制自由描写的倾向。
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三、绘画上基本的训练，应采取自然界为对象，绳以科学的方法，使物象正确地重现，以为创造之基础。
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[1] 原载《亚波罗》1929年第7期。原标题为“重新估定中国绘画的价值”，1936年改为“中国绘画新论”，被《艺术丛论》收录。
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[2] 法国史学家巴辽洛（Peleologue）对中国绘画史的分期方法。
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[3] 布歇尔，英国史学家。
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[4] 希尔德，德国史学家。《中国美术之外化》于1896年出版。
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[5] 苏美尔人，公元前14世纪出现在亚洲的幼发拉底河下游，并在那里创建了灿烂的文化。十二世纪初叶，苏美尔人灭迹，但给西亚古国亚述留下了众多的艺术和神话的素材。
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[6] 参见《孔子家语》。
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[7] 参见《西京杂记》。
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[8] 孝堂山石刻，在山东肥城西北60里的孝里铺，为汉顺帝永建四年（130年）作。
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[9] 武梁祠石刻，在山东嘉祥县南28里之紫云山下，为桓帝建和年间（147年）作。
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[10] 参见《建康实录》。
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[11] 参见朱景玄《唐朝名画录》。
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[12] 冈仓天心（1863—1913），又名冈仓角三、冈仓觉三。日本艺术评论家。
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[13] 阿旃陀，梵文音译。在南印度德干高原文达雅山的悬崖上，印度古代佛教徒作为佛殿、僧房而开凿，共有洞窟30所，其中9、10、19、26、29窟是带塔的礼拜窟，其余均为僧徒居住窟。约公元前一二世纪始建，至六七世纪建成，长达七百余年。
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[14] 即犍陀罗。
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[15] 毕达哥拉斯，公元前5世纪初的希腊雕刻家，他的作品无一传世，现今传说《瘸子》是他的作品。
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[16] 帕拉齐乌斯，公元前5世纪希腊画家，被认为是古代最伟大画家之一。
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[17] 斯科帕斯（约活跃于公元前377年），希腊雕刻家。
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[18] 凡·爱克兄弟：扬·凡·爱克（1390—1441），休伯特·凡·爱克（1370—1426），文艺复兴时期尼德兰画家。
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