1700035317
在《春秋》，讲微言大义；在《诗经》，讲“主文谲谏”；在《周易》，讲的是“用晦”之道；在禅宗，讲的是“弘忍”；在做人，讲究的是忍耐，是含蓄；在艺术，讲究的是“不着一字，尽得风流”，追求言外之意、象外之象、味外之味，“深文隐蔚，余味曲包”才是艺术家追求的大境界。
1700035318
1700035319
曲胜过直，忍胜过躁，子路的冒进，夫子颇不以为然；颜回的忍辱，被夫子许以大气象。力从内在的冲荡来，胜过外在的强力，美从迷离中寻来，胜过通透的美感。中国艺术的世界宛如一条弯弯曲曲的小径，赏艺人沿着这条小道悠然前行，在那深深的处所，有一无上妙殿。
1700035320
1700035321
〔1〕杳霭：朦胧的雾霭。流玉：形容山泉溅落，如玉珠洒出。 力之于时：时力为古代大力士名。《战国策》卷二十六《韩策》一：“奚子、少府时力、距来，皆射六百步之外。”《史记·苏秦列传》：“天下之强弓劲弩，皆从韩出。谿子、少府时力、距来者，皆射六百里之外。”裴駰《集解》：“时力者，谓作之得时，力倍于常，故名时力也。”声之于羌：就像羌人的笛声，婉转缠绵。所谓“羌笛何须怨杨柳”也是形容羌人乐曲的特征。
1700035322
1700035323
〔2〕嫠（lí）妇：寡妇。
1700035324
1700035325
〔3〕蓊匌（kē）：蓊蓊郁郁地环绕。匌，意同匝，环绕。闿（kǎi）爽：散发出清新的气息。闿：本指开门。伸靓：透露出诱人的景观。
1700035326
1700035327
〔4〕衄（nǜ）挫：此指顿挫，书法中有衄锋和挫锋，都是属于顿挫之技法。殊衄挫于毫芒：意为在毫芒运转之间显示出顿挫之变化。
1700035328
1700035329
〔5〕此段所述董其昌、李日华是明代画家，恽南田、布颜图、戴熙是清代画家。
1700035330
1700035331
〔6〕倪瓒，字云林，号迂翁，元代著名画家，元四家之一。南田，恽格，字寿平，号南田，清代著名画家，尤以花鸟画著称。
1700035332
1700035333
〔7〕《诗经·秦风·蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。”
1700035334
1700035335
1700035336
1700035337
1700035339
曲院风荷：中国艺术论十讲 第四讲 微花
1700035340
1700035341
中国人说，长江白沙无数，却可一尘观之；大海浩瀚万千，却可一沤见之；群山巍峨绵延，一拳石约略知之；更有那一叶落，知劲秋；一月圆，知宇宙；一朵微花低吟，唱出世界的奥秘；一枝竹叶婆娑，透出大千的消息。所谓一花一世界，一草一天国。
1700035342
1700035343
石涛的兰，南田的画，往往从微小处入手。石涛的题画诗道：“我来问字庭如雪，天外潮音故向东。”他要在小小的庭院中听那天外潮音，在微小的对象中寄超越的心思，令人解颐。石涛有一幅画，只画了一枝兰，白花羞涩，兰叶线条飞舞，很有意思，他题道：“是竹是兰皆是道，乱涂大叶君莫笑，香风满纸忽然来，清湘倾出西厢调。”〔1〕一枝兰花，就是一部西厢，就是他心中绝妙的音乐，真是不可思议。
1700035344
1700035345
为什么小中可以有这样远大的期许？这是中国哲学中的一个重要问题，也是中国美学和艺术中的一个大问题，它反映了中国人以小见大的智慧，是代表东方美学艺术传统的最有魅力的内容之一。这一讲就来说说这一问题。
1700035346
1700035347
有的人说，以小见大，可能是南方人的审美习惯。这话有道理，但又不全如此。北宋时，苏东坡在类似于今日之夜总会游乐，有一人唱歌，东坡就问他：“我的词和柳永的词，哪个好？”当时，柳永的名气非常大，有的人甚至说，凡是有人饮水的地方，柳永的词就有人唱。那个歌者回答说：“柳郎的词适宜十七八岁女孩儿，按红牙拍，唱‘杨柳岸，晓风残月’。而先生的词，应该由关西大汉，拿着个铁板，唱‘大江东去’。”一幽雅，一豪放；一精微，一宏阔。南北之人的审美习惯，也就如同这词风一样，的确有区别。南方爱小的精致，如苏州的园林，但南方也有大，如钱塘江潮的汹涌，引起历代人们的吟咏。北方爱粗犷宏阔，如颐和园和苏州园林的区别，不仅在皇家园林和私家园林的区别，还有个地域审美风尚的问题，但北方也对精致玲珑的境界情有独钟。以小见大作为一种哲学思想、美学思想，是我们中华民族自北宋以来，带有根本性的审美趣尚。
1700035348
1700035349
一 小园风情
1700035350
1700035351
“占尽风情向小园”，小园虽小，但味不因此而薄。大园可以映照世界，小园可以“占尽风情”。
1700035352
1700035353
中国园林普遍遵循以小见大的原则。用中国艺术家的话说，叫做“壶纳天地”。不必华楼丽阁，不必广置土地，引一湾清泉，置几条幽径，起几处亭台，便俨然构成一自在圆足的世界，便可使人“小园香径独徘徊”（晏殊《浣溪沙》）了。相对于广阔的世界以及人们对渺远境界的兴趣而言，园林再大，也是局促的、渺小的，即使是皇家园林也难以收备万景，与人的远心相驰骛，何况是私家园林！因而园林创造必然会遇到一个远和近、大和小的问题。
1700035354
1700035355
中国园林家毫不讳言园林小的特征。如北京大学校园内有一处景点勺园，那是明代大艺术家米万钟的遗园。米万钟是一位有极高声望的书法家，当时人说南董北米，南方有董其昌，北方有米万钟。他的园子勺园，就是取“海淀一勺”之意。这里当时有风烟里、太乙叶（也就是莲花）、色空天、勺海堂等景点，比如勺海堂，今仍存其名，但遗址不存，味道也全变了。当时有孙国光作《游勺园记》，他写道：“大抵园之堂，若楼、若亭、若榭、若斋舫，虑无不若岛屿之在大海水者，无廓不响屧，无室不浮玉，无径不泛槎，将海淀中固宜有勺园耶。园以内，水无非莲，园以外，西山亦复如岳莲。”水有莲，而山也如莲，水莲和山莲连同一体。勺园处于海淀之中，海淀之名，一汪水称为淀，这里当时也只有一条溪水，名巴沟，一条巴沟溪水，却要表现对大海的期许，再现大海的浩瀚。以小见大的意思非常明显。
1700035356
1700035357
无锡有蠡园，我们今天说管窥蠡测，蠡，就是瓢，就是一瓢水，以它来命名，意思很明显：“一勺水就是大海。”
1700035358
1700035359
扬州园林多以石取胜，如片石山房，在扬州城南花园巷，又名双槐园，园以湖石著称。园内假山传为石涛所叠，假山的设置，很见特色，溪流逗引着山体，彼此回护环抱，别有风味，山体虽小，有巍峨绵延之势，水流虽细，却似断非断，与山体相激越，有奔腾跳跃之势。这就是这“一片石”的奥秘世界。
1700035360
1700035361
扬州有小盘谷，也是以小见称。此园位于扬州城南丁家湾，是清光绪年间两江总督周馥购旧园重建，也是一个以假山见长的园子，园内假山林立，溪流盘旋，山上瀑流泻下，假山的周围奇树盘桓，有一石岩上题“水流云在”四字。真点出了此园的妙韵。所谓“水流心不竞，云在意俱迟”，人的澹荡的心灵，使园林的空间大了，远了，飘渺了。扬州还有棣园，原名小方壶，古人云棣通太音，一枝芦苇通天地。这样的期许真是微妙极了。
1700035362
1700035363
类似以小命名的例子太多了，如浙江天一阁，在宁波城西，占地仅半亩，却万景俱备，虽是“一”，但却是“天”中之“一”，以“一”见“天”之大，在“一”中不觉得小，不觉得遗憾。宋明理学所说的“无稍欠缺，充满圆融”，正是此理。
1700035364
1700035365
壶公楼，小得如壶一般；芥子园，微小得如同一粒种子（清王概兄弟有《芥子园画传》）；一沤居，细微如河海中的一缕涟漪……
1700035366
[
上一页 ]
[ :1.700035317e+09 ]
[
下一页 ]