1700164490
1700164491
1700164492
1700164493
1700164494
4. 回报多瓦悠人的好客，作者自资盖了一栋茅屋（耗资十四英镑）。多瓦悠人认为欧洲人不应住圆形茅屋，而该住在类似官方建筑的方形茅屋。他们也认为欧洲人不受巫术影响，因此依酋长建议，将屋顶上尖刺物改代之以啤酒瓶。
1700164495
1700164496
1700164497
1700164498
1700164499
5. 玛丽约。孔里酋长的第三号老婆，站在我的茅屋前。她是我最好的报告人之一，个性活泼脾气好。因为个性怡人，所以虽不育却没遭到休妻命运。她身穿典型的树叶装，遮盖前面隐私处与臀部。背景处是瓦斯炉与塑胶桶，这就是我的厨房。
1700164500
1700164501
1700164502
1700164503
1700164504
6. 准备接受割礼的男孩。由他的“丈夫”为他修饰打扮，巡回亲友的院落，为他们跳舞。割礼装扮非常厚重、不舒服，包括悬挂牛角、身着两件长袍、豹子皮、脚环嘎嘎器，以及装饰的头巾。准备受割礼的男孩如此盛装长达数星期或更久，直到真正割包皮为止。
1700164505
1700164506
1700164507
1700164508
1700164509
7. 割礼。男孩背靠树而站，一只脚踏在另一只脚上，接受割礼。整个阴茎几乎全割开。受割礼时，男孩不能哭。此张照片摄于模仿割礼的其他仪式，照片中人佩戴阴茎鞘，这是重要仪式必戴配件。
1700164510
1700164511
1700164512
1700164513
1700164514
8. 照片中左立者为典型矮壮身材的多瓦悠男孩，与右立瘦长的富来尼男孩恰成对比。照片中的多瓦悠男孩是“现代化者”与“西化者”，从他手拿收音机与受洗为基督徒可知。右边的富来尼男孩是穆斯林，面朝阿拉伯世界。他是此地富来尼统治者的儿子。
1700164515
1700164516
1700164517
1700164518
1700164519
9. 带我们前去尼加族部落的向导和他的宠物鸟。
1700164520
1700164521
1700164522
1700164523
1700164524
10. 一名村妇带着孩子坐在自家茅屋前的广场。她正在编织给女儿穿的树叶装。只有极富有的多瓦悠人或村人进城时才穿衣裳。
1700164525
1700164526
1700164527
1700164528
1700164529
11. 多瓦悠社会只有女人才编织篮子（只有男人才织布与织席子）。女人通常是在旱季时一起编织篮子边磕牙。篮子内部涂以牛粪，很适合装小米粉。
1700164530
1700164531
1700164532
1700164533
1700164534
12. 曼哥村祈雨酋长的父亲说这些瓦瓮是用来控制山头的雨水。这些瓦瓮似乎被视同头颅的替代品，接触时必须极端谨慎。稍一不慎，就可能遭雷殛。
1700164535
1700164536
1700164537
1700164538
1700164539
13. 制陶人做手拉胚。使用旋转技术，并以破碎瓦瓮为转盘。制陶人是少数能赚取现金的多瓦悠女性。复杂的发型与现代服饰标示了她们“特殊”（或不洁）的社会地位。