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比如，《远古外星人》的评论专家猜想，外星人是用“声石悬浮”（acoustic stone levitation）技术来建造金字塔的，但实际上，考古学家已经找到了一些可以展现金字塔建造过程的图像，图中描绘了数万名埃及工人使用木橇将石块由采石场运到工地，然后将石块拉上略微倾斜的泥土斜坡，以此建造越来越高的金字塔。吉萨大金字塔（Great Pyramid of Giza，又称胡夫金字塔）旁的废墟里出土了铜质的钻头、凿子、锯子和锥子，采石场里也堆满了石块的半成品和折损的工具，这些都可以证明古埃及人是如何加工岩石的。值得一提的是，这些考古场地中并没有发现任何超越公元前3世纪科技水平的物件。
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另一件所谓的外星文物是在埃及丹达拉神庙中发现的一个符号，它的内部有一根弯曲的丝线，底下还有个塞子，看起来仿佛一个现代的灯泡。考古学家认为，这个符号表现的是当时的创世神话：“塞子”是一朵莲花，代表生命从原初之水中诞生；“丝线”则象征一条蛇。然而，远古外星人的幻想者们却认为，这证明埃及人从诸神那里获得了电力。按照“如果这是真的，那么还有什么”的思路，神庙中理应还能发掘出电线、玻璃灯泡、金属丝或发电站之类的东西，然而这些东西一概没有，真相看来已经很清楚了。
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在墨西哥的玛雅遗址，玛雅国王巴卡尔（Pakal）的石棺盖子上刻着一个“类似火箭”的图形，《远古外星人》的制作顾问乔治·托卡洛斯（Giorgio Tsoukalos）宣称，那画的是一位统治者驾驶飞船的场面：“他的身体倾斜，类似现代宇航员在飞船起飞时的角度。他的手上拨弄着某种操控装置，面前还有某种呼吸装置或者望远镜。他的脚踩在某种踏板上。飞船后面还有尾气，冒着火焰。”但按照玛雅考古学家的说法，这幅图描绘的其实是巴卡尔国王骑着太阳兽降入地下世界（也就是太阳在夜间的栖息之所）的情景，这个世界位于一棵“世界树”的内部——世界树是一个经典的神话符号，树枝升入天空，树根扎进地下，起到沟通天地的作用。
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远古外星人的“诉诸无知论”和智能设计论中的“钻空子的上帝”说（“God of the gaps” arguments）颇为相似：只要科学知识中出现了空缺，那就是神力存在的证据。这样看来，那些远古外星人就是钻考古学空子的诸神，相比钻进化论空子的诸神，他们也有着同样的缺点——那些空子不是已经填上，就是即将填上，到那时候，你的外星人理论又将何去何从呢？在科学中，一个新的理论要得到承认，光是找出现有理论中的漏洞（即反面证据）是不够的。新理论的鼓吹者还得为自己的理论找到正面的论据。就像怀疑论者常说的那样，在断言什么东西来自天外之前，你先要证明那东西在地上确实没有。
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有一件事很能说明问题：在《众神的战车》的后几次印刷中，书名中的那个问号被悄悄拿掉了，版权页上也多了这样一行文字：“本书是一本虚构作品，其中的姓名、人物、地点、事件都出于作者的想象，或者是以虚构的方式引用。”空子已经填上了。（翻译 红猪）
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远古外星人：如果我们并非地球的主人，他们会回来吗？
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作者: 菲利普·科彭斯
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出版: 江苏人民出版社
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ISBN: 9787214083999
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