打字猴:1.700291919e+09
1700291919 这是江南时代最普遍的一种用法,也是对园林特色最具有决定性的手法。我们说北宋以前用土为山,并不表示那时的古人不喜欢美石,而是特别指山而言,堆山为创造地形变化必要的手段。山在自然界所见,为两种材料所组成,即土与石。一般说来,山之高大巍峨者,多露石骨,予人以屹立万古的气概。山之低矮近平原者,仅偶尔见石,其体以土为主,覆以葱绿之草木。在园林艺术中造山,因其山不可能与真山之规模相比,当然以土山较为自然。汉晋以来以土为山的传统,也可以说是模拟自然的一种手法。至北宋洛阳仍然如此,故明代王世贞认为 《洛阳名园记》中不记叠石,是很大的缺憾。
1700291920
1700291921 以石叠山,最不易得到自然之致,以园中数亩之地,仿华山千里,如何可得?这是一种园林观念的改变。以丈石象万仞,是自上林苑以来模拟自然发展至极端,缩小为模型的做法。其矫揉做作之态,即使当时人亦有所知,故明人顾璘建“息园”为记时说,“予尝曰:叠山郁柳,负物性而损天趣,故绝意不为”。他只要在小小的园中“取纤经,莳芳卉美草,期四时可娱”,就很满意了。叠石为山,是“负物性而损天趣”的,顾氏可说一语道破。
1700291922
1700291923 在我所接触的文献中,南宋时期,虽因近太湖,对美石的欣赏渐渐成为风尚,独立奇石与群组奇石渐有记载,然都未见有以奇石叠山的记录。周密之《吴兴园林记》中所记三十四座园中,提及石或假山者不过七座,只占五分之一,可见用石在当时尚不流行。而七座中有三座,包括叶氏石林在内,乃在城外,显然为利用自然石景。所剩四座,二为“湖石三峰”,二为“假山”,假山之一即前提之俞子清侍郎园,实为多峰组合之园。可见当时之“假山”不一定表示叠石为山之山。
1700291924
1700291925
1700291926
1700291927
1700291928 ·山形笔架 对称之山形为明末瓷器装饰上最通用之主题之一。笔架取山形,尤其自然而富有象征性。
1700291929
1700291930 然而元代之后的江南,几乎没有一座园子没有叠石的,蔚为风尚之后,无石不雅。造园遂成为叠石之术。
1700291931
1700291932 所以上文屡次提及的《游金陵诸园记》中,有三十六园,至少有一半提及叠石。王世贞此文乃追记性质,所以对园之描述有详略之别,凡记述详实者概有石山之描写,未提及石山者,均为略记地点、特点者。因此未提及石者,只是石山并非其视觉焦点而已。到了明末,连造园家自己都感到失真,所以《园冶》的作者计成,对千方百计谋得湖石不表赞成,而李渔则认为以土代石,可以减少人工,便于种树,“混假山于真山之中”。可见当时叠石之浮滥。过分使用叠石的例子,可在今天苏州园林中看到。
1700291933
1700291934
1700291935
1700291936
1700291937 ·早春图 宋 郭煕 巨石的形状与远山的形状完全合一,山石不分,影响园林艺术甚大。而山石之形轻量化,怪异化,渐自写实进入造景,促成园林中山石之交融,以石代山之情形。此画极可能受园林山石之影响,郭煕应游过艮岳。
1700291938
1700291939 在叠石为山的一类中,与绘画之发展亦甚相关。宋代以后,山水画描写山石质感的皴法,逐渐一致化,亦即画家在表现远山时的方法,与近前的石块并无二致。尤其是传以董源、巨然为主流的画派,到元四大家已确立其地位。画山如画石,整个的说起来,使中国的文人更容易接受园林中叠石为山的观念。这个大传统,使中国的绘画与园林均远离自然的路线,而呈现出强烈的人文色彩。
1700291940
1700291941 因此山水画至元代以后,实际上就是一种图面上的叠石游戏。所不同者,在绘画中,此种抽象手法呈现一种超乎自然的高贵感,而叠石为山则因过于“形而下”,不免予人以“画虎不成反类犬”之感。苏州的“狮子林”虽以大量湖石为名,但也是最有堆积之弊的,湖石并非叠山之理想材料。
1700291942
1700291943 在叠石法中,比较容易成功者,为较低矮之假山,尤其是水岸或与水岸相连接处。自日本庭园之石法看来,唐代以前的园林用石,可能大多与水相依,故常泉石并称,或唐人因泉叠石之谓。因水岸之模拟较易接近自然,用石亦不必过大,如使用恰当,胸有丘壑,则可逼真而成雅趣。在明代山水画中,沈周、文徵明等之作品不乏水岸近景之作,对于后期园林或有其影响。可惜我国后期样样好奇爱巧,在这方面未经充分发展。
1700291944
1700291945 第四类是叠石为洞穴。
1700291946
1700291947 自古以来,国人造园,于山池之中,喜造岩穴。此于汉代、六朝文献中数见不鲜。说明最清楚的还是《洛阳伽蓝记》中司农张伦宅的园子:“重岩复岭,嵚崟相属,深溪洞壑,逦逶连接。”当时之山以土山为主,然而“深溪”、“洞壑”等奇景,没有石是做不出来的。
1700291948
1700291949
1700291950
1700291951
1700291952 ·具区林屋图轴(局部) 元 王蒙 细看王蒙此一作品,可看到山谷处之巨石,均具有透、漏、瘦之特点。如无建筑点景,几可误为园石。此为园林与绘画互相影响之一例。
1700291953
1700291954  
1700291955
1700291956  
1700291957
1700291958
1700291959
1700291960   ·易安像   清 罗聘 巨石形与枯木无异,有气泡化之倾向。此图可反映后期中国园林对石的看法。   ·玩菊图   明 陈洪绶 奇木之形与较坚实之石台相对比,但园林传统中,木与石有相交替之情形,均尚轻尚古。 为什么国人这样喜欢洞穴呢?第一是奇,因洞壑在山水之中,有神秘感,可引人入胜,制造悬疑。第二是隐,因洞穴为可栖息之所,想象中,隐者当可居住其中。隐与仙相类,可以引发甚多想象。故后期园林之洞穴中,或置家具,可供起坐。
1700291961
1700291962 虽然如此,洞穴在南宋之园林中,已见洞天等字眼,似尚不普遍,到明代才真正盛行起来。这与石之泛滥地使用有直接关系的。如苏州狮子林那样的大量使用湖石,叠石为山之余,可以很容易造成岩穴。由于太湖石多孔,形状富于变化,堆叠容易,架空亦不难,可轻易叠成供人穿过之拱形,制造洞穴又可以象钟乳。对于熟练的工人来说,也是很难拒绝的诱惑。
1700291963
1700291964 洞之用也有数种。最普通者为洞门。洞门以石砌成,供客人进园时,得“别有洞天”之趣。所以古人建园,喜以洞天为名,或设洞天之景。特别是以叠石为入门之屏障时,此种情形最易形成。
1700291965
1700291966 其次为供游客穿越,以得曲折变化之趣的洞穴。上文中所引明金陵名园之一“锦衣东园”中的石法,即令游客生“登顿委伏,纡余窈窕,上若蹑空,下若沉渊”之感。为什么要委、要伏?就是因为有很多洞穴穿越。“蹑空”就是过桥,下为沟壑,走到壑间,就有深渊之感。“窈窕”,走不尽之感也。这是说明园中之石山,七上八下,出明入暗。
1700291967
1700291968 在同书“徐锦衣家园”中,亦有山洞。“曲洞二,蜿蜒而幽深,益东则山尽而水亭三楹出焉。”这里的文字很清楚地说明了石洞之过渡性质,用以创造空间变化,故洞要曲。山尽而见水亭,乃有豁然开朗之感,是《桃花源记》的意味的呈现。故过程必须“蜿蜒而幽深”,以加强“豁然”的效果。
[ 上一页 ]  [ :1.700291919e+09 ]  [ 下一页 ]