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1—2 出土于新疆维吾尔自治区吐鲁番市阿斯塔那唐永昌元年（公元689年）张雄夫妇墓的彩绘泥头木身俑，脸上绘有面靥、花钿与斜红，脸饰桃花妆。新疆维吾尔自治区博物馆藏
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出土于新疆维吾尔自治区吐鲁番市阿斯塔那唐长安三年（公元703年）张礼臣墓的乐舞屏风，上绘有画花钿、阔眉、桃花妆，梳单螺髻的女子画像。新疆维吾尔自治区博物馆藏
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陕西省西安市长安区韦泂墓西壁侍女，高梳半翻髻，阔眉红妆，身材丰腴，为武周末年侍女形象（《中国墓室壁画全集》编辑委员会。中国墓室壁画全集：隋唐五代[M].石家庄：河北教育出版社，2011.）
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武则天退位之后，女性——包括她的女儿太平公主、儿媳韦后——依然活跃在权势的巅峰，直至玄宗即位。华丽的武周风一直持续到了开元初年（公元713年），而以丰腴为美、衣着宽松、大红妆面的风尚，则是杨贵妃登场之后的后话了。
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出土于新疆维吾尔自治区吐鲁番市阿斯塔那张礼臣墓的屏风胡服美人，斜红为中央朱色，两端渐黄。新疆维吾尔自治区博物馆藏。摄影：动脉影
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中国妆容之美 盛唐：贵妃的红妆时代
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│公元712年—公元766年│
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如果要选一位中国古代的美人代表，杨贵妃可能是呼声最高的候选人之一。作为四大美人之一，她与玄宗的浪漫传奇被反复传唱，贵妃轶事以及对其样貌的文字记载以及相关的绘画作品、戏曲、戏剧舞台表现屡见不鲜。千百年来，文人墨客和百姓无不好奇贵妃的美貌和妆容，不少笔记小说也将一些妆发名目归于其名下。
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贵妃时代真实的妆饰风尚如何？如果只从后世文本描述推测，可能无法得到真实结果。审美一直在变化，判断基准也在变化。也许当时人认为适中的“纤秾有度”和美艳的“美人红妆”，在后世看来却是程度过于夸张。当然，我们现在无法看到杨贵妃的“真实照片”，具体的面貌难以还原，不过半个多世纪以来大规模的考古发掘，尤其是数以百计的玄宗时代贵族墓葬中出土的写实陶俑、壁画、绢画，已经让我们可以很科学地归纳出开元、天宝这几十年间，从长安京畿到西域、东北广大区域贵妇人的身材、妆发审美倾向和变化。其中不乏杨贵妃在宫中期间的宫廷绘画作品，大体可供参照与想象。
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开元、天宝几乎是唐代流行变迁最快速的阶段，甚至密集到了三五年便有一变的程度。这次我们就借杨玉环的一生，来看看盛唐开元、天宝时代几十年间，贵妇们从淡雅素净到红妆浓烈的妆饰变迁。
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盛唐女子妆容复原：花钿、面靥、桃花妆、涵烟眉。模特：胡晓瑞；化妆造型：裘悦佳；摄影：华徐永
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开元初：新君即位后的简朴收敛
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神龙革命，武则天退位，但“武周风格”延续了十几年，直到玄宗即位后的开元初期才变为朴素收敛的风格。这与登基之初励精图治、躬行节俭的玄宗有很大关系。
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刚当上皇帝的唐玄宗希望一改朝野追求奢靡华丽之旧弊，即位以后连下了几道诏敕，严厉禁断对奢靡的珠玉锦绣的追逐，亲自带头将皇家所藏金银熔铸为铤，将珠玉锦绣焚毁于殿前，令“宫掖之内后妃以下，皆服汗濯之衣，永除珠翠之饰”（《全唐文》），甚至下令妇女们要把之前的锦绣衣物染黑，不准织造华丽面料，各地官营织锦坊也停废。
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在这种大风气的引导下，妇女妆饰也一改武周末期的华丽倾向，复杂的额黄花钿、斜红、假靥组合以及发髻上插戴的步摇簪钗、花钿至少在京城中被禁绝。杨玉环生于开元七年（公元719年），幼年在蜀地度过，少女时的杨玉环所见女性妆饰，可能大体上还是简洁利落的模样。
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从当时的墓葬壁画、线刻、陶俑来看，开元初期女性的衣饰、头饰较朴素简单，没有浓烈复杂的妆面，风格相对清新淡雅，不尚红妆花饰，眉形纤细修长；鬓发相对服帖，偶见高髻，更多则是拢聚于头顶的一小髻。比如陕西西安开元四年（公元716年）杨执一夫人独孤氏墓门刻画的仕女，头顶挽一前探小髻，鬓发后拢，无一珠翠簪钗首饰，面无花钿、眉形细长。又如陕西礼泉昭陵开元九年（公元721年）契苾夫人墓壁画的仕女，同样是简单无饰的发型，妆面仅仅略施浅朱，眉形也相对细长柔美，不再是武周时代英武的粗阔眉。不过也有个别例外，比如山西万荣同样是开元九年的薛儆墓石椁线刻，就描绘了若干额绘花钿、髻贴花饰的贵妇。或许是京畿之外部分地区禁令松弛的关系。
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