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1 清同治时期菊花簪，材质为铜镀金、蚌珠、翠玉、珊瑚、碧玺、翠羽。台北故宫博物院藏（蔡玫芬。皇家风尚：清代宫廷与西方贵族珠宝[M].台北：台北故宫博物院，2013.）
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2 喜字珠翠钿子，材质为铜鎏金、翠羽、珍珠、珊瑚、织品。台北故宫博物院藏（蔡玫芬。皇家风尚：清代宫廷与西方贵族珠宝[M].台北：台北故宫博物院出版，2013.）
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3 清改琦《元机诗意图轴》中画八字蛾眉、樱桃小口的汉装女子。故宫博物院藏
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脚重于头的汉妆女子
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由于“男从女不从”的政策，清代的汉族女子可以依旧从汉俗，因此妆容审美延续明代的传统。只是由于封建礼教愈发严酷，清代面妆比明代更为朴素，延续了上千年的面饰也很难见到了；而缠足之风愈演愈烈，流行范围之广和足尖之小，均已超过元、明时期。
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清代，汉族男子在政治上遭遇没落，在家庭当中便愈发强化对女性的控制。汉族女子的生活愈加艰难，因而更加委顺从命，卑微恭谨。清代人物画中的汉族女性大多呈现低眉顺眼、楚楚娇人之状。面妆愈发清淡，眉妆则多为眉头高而眉尾低，眉身修长纤细，眉形略呈八字。在唇妆上，清代汉族女子仍以樱桃小口为美，既有弱化唇色的，也有“地盖天”的，还有上下唇都往小里点染的。李渔在《闲情偶寄》中曾形象地描述当时的点唇之法：“点唇之法，又与勺面相反，一点即成，始类樱桃之体。若陆续增添，二三其手，即有长短宽窄之痕，是为成串樱桃，非一粒也。”这种“一点即成”的樱桃小口在费丹旭的仕女画中非常常见。
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至晚清，随着西方文化的输入，西式自然饱满的唇妆开始出现，到民国中期广泛流行。至此，樱桃小口一点点的中式唇妆逐渐式微。
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除了彩妆，在明清时期的江浙一带，女子在出嫁之前两三日，还要请专门的整容匠用丝线绞除脸面上的汗毛，修齐鬓角，称为“开脸”，亦称“剃脸”“开面”“卷面”等。这也属于妇女的一种妆饰习俗。明代凌蒙初《二刻拍案惊奇》中写：“这个月里拣定了吉日，谢家要来娶去。三日之前，蕊珠要整容开面，郑家老儿去唤整容匠。原来嘉定风俗，小户人家女人篦头剃脸，多用着男人。”西周生的《醒世姻缘传》中也有描写：“素姐开了脸，越发标致的异样。”《红楼梦》中的香菱嫁给薛蟠之前，也是“开了脸，越发出挑的标致了”。可见，开脸是当时女子人生最美丽的时刻，也是由姑娘变成妇人的标志。
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清沙馥《机声夜课图》（局部），此图已采用西方的明暗画法，画中女子几近素颜。南京博物院藏
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开脸的具体方法是：用一根棉线浸在冷水里，少顷取出；脸部敷上细粉（不用乳脂），将线的一端用齿咬住，另一端则拿在右手里，再用左手在线的中央绞成一个线圈，用两个指头将它张开；将线圈贴紧肌肤，用右手将线上下推送。这动作的功效犹如一个钳子，可将脸上所有的汗毛尽数拔去。如果开脸者技术高明，那会和用剃刀一样不引起痛苦。在有些地方（如浙杭一带），除婚前开脸外，婚后若干时间必须再行一次，俗称“挽面”。有些地方在婚后需要时可随意实行，绝无拘束。
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直至近现代，部分农村地区仍保有这种习俗。例如在海南新安村，“开脸”便是尚存的古风之一。这里有些老人每月开一次脸，把开脸当作享受，但尚未出阁的女子想要拔除脸上的汗毛，却是大悖礼教。
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清费丹旭《复庄忏绮图像卷》中的女子，唇妆均用了李渔书中描述的点唇之法。故宫博物院藏
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1900年中国山东的小脚女子，点唇是个亮点。私人收藏
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在晚清，贵族男子之中还流行一种非常奇异的装束“乞丐妆”，即故意把自己打扮成乞丐的样子。这种装扮和唐代的胡妆、辽人的佛妆等，在观念上有着根本的不同。虽同属奇妆，但后者属于一种少数民族风情的展示，乞丐妆则体现了晚清男子对个性意识的追求，和今人追求另类的心态是一样的。清代李岳瑞《春冰室野乘》对此有详细记载：“光绪中叶，辇下王公贝勒暨贵游子弟，皆好作乞丐装。……争以寒乞相尚，初仅见诸满洲巨室，继而汉大臣之子孙，亦争效之。……犹忆壬辰夏六月，京师熇暑特盛，偶登锦秋墩避暑……邻坐一少年，面黧黑，枯瘠如尩，盘辫发于顶，以骨簪贯之，袒裼赤足，仅着一犊鼻裤，裤长不及膝，秽黑破碎，几不能蔽其私，脚蹑双履破旧亦如之。最奇者，右拇指穿一汉玉班指，数百金物也……俄而夕阳在山……则见有冠三品冠、拖花翎者两人，作侍卫状，一捧帽盒衣包，一捧盥盘漱盂之属，诣少年侧……少年竦然起，取巾靧面讫，一举首……黧黑者忽变而白如冠玉也，然后悟其以煤灰涂面耳。……友人哂曰：‘君尚不知辇下贵人之风气乎？’乃屈指为述如某王、某公、某都统、某公子，皆作是时世妆。”
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到了清代，缠足之风愈演愈烈。袁枚在《答人求妾书》中说：“今人每入花丛，不仰观云鬟，先俯察裙下……仆常过河南入二陕，见乞丐之妻，担水之妇，其脚无不纤小平正，峭如菱角者……”看人只看脚而不顾其他，这种颠倒至极的审美观虽然受到一些有识之人的批判，但清朝缠足之风已是越刮越烈。在汉族高官和封建文人中，小脚崇拜之风空前浓重，甚至出现了一小批小脚癖和拜脚狂。
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究竟什么样子的小脚才算最美的呢？清代文人知莲在《采菲新编》的《莲藻》篇中描述得淋漓尽致，文中不仅对妇女的小脚赞美有加，更把小脚之“美”总结成四类：形、质、姿、神。“形”之美讲究锐、瘦、弯、平、正、圆、直、短、窄、薄、翘、称；“质”之美讲究轻、匀、整、洁、白、嫩、腴、润、温、软、香；“姿”之美讲究娇、巧、艳、媚、挺、俏、折、捷、稳；“神”之美则讲究幽、闲、文、雅、超、秀、韵。且对每一个字都有一番精辟描述，对小脚的领会已达极致。