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袍 是一般长衣的统称。南朝朝会间用绛纱袍，其单者称为衣。除五时朝服外，另有纹饰的锦袍。如魏武帝与杨彪书曰：“遗臣以错采罗縠锦袍”；晋惠帝赐中书监卢志鹤纹袍；太子纳妃有绛绫袍；宋赐刘义恭金兽袍；北齐天子着绯绫袍，百官士庶同服，贵臣多着黄文绫袍。《邺中纪》载：“石虎临轩大会，著碧纱袍（一作丹纱袍）。”
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北周武帝时始令袍下加襕，即在袍之下加一横襕，以作为下裳的形制。
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在朝服的肩上，有紫荷。《晋志》载：“八座尚书荷紫，以生紫为夹囊，缀于服外，加于左肩。”《宋志》、《齐志》谓之紫夹囊，俗称“紫荷”，负之而行。大抵作为像文书奏章之类所贮之囊，以待备忘或录事之用。后人谓其形制有似西番僧肩上所负的绣囊，其作用或亦相似。因为它不特负而行，且缀之于服外，即有固定于左肩之上者，也可说是服饰中有衣袋之始。
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齐之朝野人士，盛行一种“假两”，用一方帛填胸，它的作用未明，似乎与荷紫相类，一在肩上，一在胸前，但又与裆制的有前有后又不同。唐陶俑中之文吏俑，有在胸前缀一方形锦帛者，或系南朝“假两”的遗制。
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簪白笔 《晋志》云：“笏者，有事则书之，故常簪笔，今之白笔，是其遗像。三台五省二品文官簪之，加内侍位者亦簪之。”张晏谓：“汉时近臣负囊簪笔，以备顾问，或有所记之需”。颜师古谓：簪笔，“插笔于首，遇有朝会等，殿中侍御史簪以白笔，用以奏不法之事所用”。紫荷用以盛物及文书之需，簪笔用以书写文书，记奏等事。紫荷与簪笔为朝会间备用之需要而设。笏即手版，在手版上亦有白笔，并用紫皮裹之。
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中国古代服饰史 [:1700378963]
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中国古代服饰史 第三节 南朝一般冠服
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帢 《三国·魏志》云：魏武以天下凶荒，资财匮乏，乃拟古皮弁的形制，用缣帛以为幍，并以色泽别其贵贱。《晋志》作幍；《梁志》作帢；《古今注》作，《中华古今注》作。其形仍似皮弁，特不用鹿皮而改用缣帛，其用白纱者为庆吊之服，有单的，有夹的，如祀、婚、冠、送饯亦有戴之者（缣为并丝而织，极细密。帛为厚的缯，亦布类）。
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幅巾 汉末王公、将帅、士人所常裹，前已述。
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角巾 有四角的巾。郭林宗遇雨，所戴巾的一角垫，即角巾。巾有垂带者。三国时蒋幹往见周瑜，即着布衣戴葛巾，是用葛制的巾。巾大多为一般士人等退居后所裹。如晋朝羊祐与弟书所说：“即定边事，当角巾东路归故里”即是。
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帻 魏、晋以来，亦为一般人所常戴。帻式，上平者曰“平上帻”。帻之耳有短者，耳长者曰“介帻”。武吏戴平上帻，文吏戴介帻。
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帽 一般以顶圆者为帽。即《晋志》所云：“时江左野人已著帽，士人亦往往而然，但其顶圆耳，后乃高其屋。”北族人士大多戴帽，如突骑帽。魏主说任城王谓“犹戴帽”者即是，因魏主已用冠为礼服之故。乃知帽为北族男女通戴的首服，而汉族则以有垂裙覆带者为帽，其余都用冠。
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大帽子 本草野人所戴。魏文帝时诏百官于立冬日，贵贱多戴之。
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白纱帽 是南朝时一种特有的帽子，尤为天子的首服，亦叫做“白纱高顶帽”。南朝天子宴私，都戴白纱帽。如王敬则拔白刃……乃手取白纱帽加萧道成首，令即皇帝位；南齐沈攸之云：“我被太后令，建义下都，大事若克，白纱帽共着耳”（萧道成即南齐高帝、太祖皇帝）。南朝凡成为皇帝者即戴白纱帽。皇太子在上省则乌纱帽，在永福省则白纱帽（永福省在禁中，即在帝所居宫中）。梁天监八年乘舆宴会改服白纱帽，都是以其贵白纱帽的缘故。《画史》载：“尝收范琼画梁武帝像，武帝戴白冠。”《邵氏闻见录》亦载：“又宣王姜后免冠谏图，宣王白帽，谓此六朝冠也。”这都是记南朝在图画像中戴白纱帽者。今尚存的《阎立本·画陈文帝图》亦戴白帽，这是南朝冠制与其色泽的特点。其他尚有白接、白纶巾、白纱巾、白叠巾，亦为六朝士人等所戴之者。
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南朝帽式大多有帽裙。《隋书·礼仪志》载：宋、齐之间，天子宴私，着高白帽，士庶以乌，其制不定，或有卷荷，或有下帬（同裙），或有纱高屋，或有乌纱长耳。齐朝东昏侯又令左右作逐鹿帽，形极窄狭；又别立帽式，骞其口而舒二翅，名曰“凤凰度三桥”；帬向后总而结之，名曰“反缚黄鹂”；又有“兔子度坑”、“山鹊归林”等帽，都是依帽的形姿而定名的。
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皂帽 亦为士人所戴。管宁恒着皂帽。
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大障日帽 为农商们所戴。《宋书·五行志》载：元康中天下商农，通着“大彰日”，其形是彰日覆耳，也叫做“屠苏”。言其形如屋式之大而又覆耳。
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幞头 古用三尺皂绢或罗向后裹发。至后周武帝始裁为四脚，即四带。前系二条大带，后二角亦作二条小带，将前二大带抹过额而系之于脑后，复将后二小带系向前而结于髻前。其制源于前期的幅巾之制，史载都说幞头起于后周，当时在南朝还未尝广为裹用。
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一般男子的服饰有衫、袄（襦）、裤、裙、半袖等，如宋高祖微时即着衲布衫、袄。《梁书》：昭明太子多作襦、裤各三千件，冬月以赐贫冻者；《晋书·韩伯传》载：“家贫窭，母方好作襦，令伯捉熨斗而谓之曰，且著襦，寻当作复裈。”因一般贫寒者是光着衫或襦裤。《贺德基传》所云：盛冬只衣夹襦裤即是。一般也以襦衫裈作为衬服之用。
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