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衫 有裆衫。《宋书·柳元景传》载：“建武将军薛安都……脱兜鍪，解所带铠，唯著绛衲裆衫；”太和二年山阴令谢沈亲忧未除，常着青衲裆衫，为御史中丞羊希奏请免沈前所居官职；沈攸之将素书十数行常韬在裆角。这些都是将裆衫着之于内，而不作外服之用。此外，裆甲则着之于外，是属于军装戎服之用，非寻常人所着。
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魏、晋士大夫们谒见尊贵者都以着巾、褠为礼，褠即单衣而袖直者。《宋书·毛脩之传》载：“我得归罪之日，便应巾褠到门邪。”
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半袖 一种类似短袖的衣着。虽贵如帝王，在平时也穿着。《晋书·五行志》载：“魏明帝着绣帽，披缥纨半袖，以见直臣。杨阜谏曰：‘此礼何法服邪’”。因半袖之服且用缥色，都不是正服，在私居中可以穿着，但在正式会见中是不可穿的，所以后之作史者称之为近于服妖。
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古代人们虽亦着衫、袄，下着裤，但外面必以裙笼之。《宋书·羊欣传》记载着，欣着新绢裙昼寝，王献之过其家见其寝睡未醒，遂在裙上书写数幅而去。这说明了襦裤外必加束裙的着法。《宋人画册》中有一幅王羲之像，就是作这样的装束。虽为宋人画，当时图画者谅也有所依据。
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若不加裙而只穿襦裈（裈是短而有裆的裤），是不礼貌的，因为这是私居的亵服。例如祢衡击鼓骂曹操，最后乃裸身而著（通裈）以辱曹操。再如《齐书·郁林王传》有“居尝裸袒，著红縠裈杂采袒服，好斗鸡。”袒服即近身衣。即使在北朝，亦不以此为正当之服。如《魏书·十二王传》：“乐浪王子忠，著红罗襦绣作领，碧油裤，锦为缘，被斥为何服此百戏服”。并云：“人之无良，乃至此乎。”此也可证北族在服饰上受南人的影响，也以礼为重了。
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文人有被鹤氅者。鹤氅本以鹤羽织成，属羽衣之类。《世说新语》记载着，王恭乘高舆，被鹤氅裘。于时微雪，孟昶见之曰：“此真神仙中人。”盖此衣宽大且系羽毛所制，既可作裘，又可避雨，更有飘洒之风。后道家在衣上绣以白鹤者，称之为鹤氅，已略失其本来面目。
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白衣 仍为平民之服。《三国·吴志·吕蒙传》载：“尽伏其精兵舻中，使白衣摇橹作商贾人服。”可知白衣乃商贾所常服。
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衣服的长短，也随时而变易。《晋书·五行志》云：“孙休后衣服之制，上长下短。积领五六而裳居一二，武帝泰始初，衣服上俭下丰，著衣皆压腰；元帝太兴中，是时为衣者又上短，带才至于腋。”所以《抱朴子·讥惑篇》曰：“丧乱以来，事物屡变，冠衣服履，袖袂财制，日月改易，无复一定，乍长乍短，一广一狭，忽高忽卑，或粗或细，所饰无常，以同为快。其好事者，朝夕放效，所谓京辇贵大眉，远方俱半额也。”同汉时的童谣有相似处，当亦形容之辞，这就是对南朝服饰的描述。
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南朝的衣式，大抵趋尚于博大。《晋书·五行志》云：“晋末皆冠小而衣裳博大，风流相仿，舆台成俗。”《宋书·周郎传》云：“凡一袖之大，足断为二，一裾之长，可分为二。”《颜氏家训》也说：梁世的士大夫，都好尚褒衣博带，大冠高履。晋处士冯翼衣大袖衣，亦即如此。
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脚上着木屐，也是南朝所盛行，上至天子，下至文人、士庶都如此。《宋书·武帝纪》云：“性尤简易，常著连齿木履，好出神武门。”《宋书·谢灵运传》云：“登蹑常着木履，上山则去前齿，下山去其后齿。”又虞玩之蹑履造席，太祖取其屐视之，蒵（鞋带）断以草接之，曰：“著已二十年”。晋阮孚也有“未知一生当着几量屐。”可见当时木屐之流行情况。
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草鞋也为当时一般士人或贫者所常穿。例如褚裕之使其子弟着芒；范之琰不好浮华，常冠縠皮巾，蹑蒲履。此亦由于南方多产蒲草类植物的原因。
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靴也有穿着，但还不能作为正式服饰之用，因靴为北族人民所常着。《南史·恩幸·周石珍传》云：“亶学北人着靴上殿，无肃恭之礼”。又《陈喧传》云：“袍拂踝，靴至膝”。南齐时豫章文献王“左右有投书相告，置靴中竟不顾，取火焚之”。亦有着虎皮靴者。梁时萧琛即着虎皮靴，持桃枝杖。《北齐勘书图》（或作《校书图》）中多人有穿长统靴者。宋代人谓：“观其人物衣冠，华虏相杂，意谓后魏、北齐间人作”。论此画所作年代恐主要亦指其穿高统靴（以及妇女额饰）而言。因东晋时南人着靴者尚未有此俗，所以宋人论此画是在北朝后期所作，作者也认为较切。
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中国古代服饰史 第四节 北朝的一般服饰
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约言之有三：一是其本民族固有的形式；二是进入黄河流域以后掺杂了汉族服式；三是原为汉族而留居于北地者。
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就其原有的服饰来说，有若干特点：
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1．他们本来是不束发戴冠的。《资治通鉴·魏纪》中司马光曰：“晋氏失驭，五胡云扰，南北分治，南谓北为索虏，北谓南为岛夷。索虏者，以北人辫发，谓之索头也，岛夷者，谓之岛中也。”索头即拓跋氏。又《晋纪》：“索头郁鞠帅众三万降于赵。索头，鲜卑种。以其辫发，故称谓索头”；晋，太和四年，“索头什翼犍疲病”。萧子显曰：“鲜卑被发左衽，故称为索头”。此皆北族人都作辫发之证。
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2．不束发则戴帽。《魏书》云：氐（西夷之别种）以皂为帽。邓支国所戴的帽曰“突阿”。魏主见车上妇人犹戴帽也是。
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3．穿靴和身穿小袖紧袍，或只穿上褶而下着小口裤。这是由于他们经常涉草游骑所需而着这种服饰之故。
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4．腰间束的是革带。根据史载，北族人所用的腰带是非常考究的。《梦溪笔谈》云：“中国衣冠，自北齐以来，乃全用胡服。窄袖绯绿，短衣长靿靴，有蹀躞带，胡服也。窄袖利于驰射；短衣长靿，皆便于涉草；所垂蹀躞，盖欲佩带弓剑、帉帨、算囊、刀砺之类。”这种窄袖、长靿靴、蹀躞带等，都为适应于他们日常生活中的实用之故。革带上有金玉杂宝等装饰。如《周书·侯莫陈顺传》云：渭桥之战有殊力，文帝解所服金镂玉梁带赐之；又如《李贤传》云：降玺书劳贤，赐衣一袭及被褥并御所服十三环金带一要；再如周太祖赏韩果真珠金带一腰。凡此均说明腰带在北族人是喜爱且极为贵重而又多饰的。
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5．《旧唐书·舆服志》载：“北朝则杂以戎夷之制，爰止北齐有长帽短靴，合胯袄子，朱紫玄黄，各任所好，虽谒见君上，出入省寺，若非元正大会，一切通用；高氏诸帝，常服绯袍。”又《北齐书·孝昭六王、乐陵王传》载：“掘得一小尸，绯袍金带，髻一解一，足有靴。”都是说明北朝服饰的特点。
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6．北朝的袍，也不象南朝那样博大，并且是用各种颜色的，领是开在颈旁。《北魏书·咸阳王禧传》载：“魏主责，妇女之服仍为夹领小袖”。夹领当不是交领，此亦保持其本民族的衣式。
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