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1700393621 图2-14 仿马王堆出土汉代泥金银火焰纹印花纱曲裾深衣(模特:孙艳婷,摄影:武泳献)
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1700393623 衣料二:里、面、缘材料均为绢,纹样仿印花敷彩纱纹,手绘,素色衣缘。(图2-15)
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1700393628 图2-15 仿马王堆出土印花敷彩纱纹曲裾深衣(模特:孙艳婷,摄影:武泳献)
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1700393630 2.直裾深衣的成衣实践
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1700393632 原件描述(参照物为马王堆出土印花敷彩黄纱直裾绵袍):直裾、交领、右衽,由上衣和下裳两部分组成。穿着时,里襟掩入左侧腋下,外襟折到右侧身旁,底摆略呈弧形。印花敷彩黄纱面,素纱里,素缘。
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1700393634 尺寸(厘米):
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1700393639 仿制品描述:形制、尺寸与原件同。上衣共四片,纱向正裁,其中衣身两片,两袖各一片,宽均为50厘米。袂较肥大,下垂呈胡状,领口为琵琶形。下裳正裁三片,里外襟均一片,宽各50厘米,后身尺寸略宽。领缘、侧缘及底缘皆为斜裁,多片组成。袖缘用宽为25厘米的白纱直条斜卷而成。
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1700393641 衣料一:里、面、缘材料均为绡,面料纹样为仿长寿绣,绣花,素色衣缘。(图2-16)
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1700393646 图2-16 仿长寿绣纹直裾深衣(模特:周讵燕,摄影:李岩)
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1700393648 衣料二:里、面、缘材料均为绡,面料纹样为仿乘云绣,印花,素色衣缘。(图2-17)
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1700393653 图2-17 仿乘云绣直裾深衣(模特:孙艳婷、刘一飞,摄影:李岩)
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1700393655 经由成衣实践,我们可以找到汉代女子服饰的用料及配色对阴阳规律的有意识应用——服装的整体与局部均存在着阴阳互补的关系。在整体的服色配伍中,衣身与衣缘的色彩互补,而衣身之中的服装底色与刺绣配色亦存在阴阳互补,就局部的刺绣单元而言,也追求色彩的相错平衡[13]。深究服饰色彩的应用,不难看出其不仅受阴阳五行说的影响,亦在儒家思想盛行且推崇礼学的时代,还囿于尊卑有序的社会规范。
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1700393657 三、汉代服饰之礼
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1700393659 汉末诗篇《古诗为焦仲卿妻作》中,“鸡鸣外欲曙,新妇起严妆。着我绣夹裙,事事四五通。足下蹑丝履,头上玳瑁光。腰若流纨素,耳着明月珰。指如削葱根,口如含朱丹。纤纤作细步,精妙世无双”刻画了貌美持重、勤劳能干、温柔有礼的女子刘兰芝的形象。礼仪,是服章的生命。所谓“有服章之美谓之为华,有礼仪之大谓之为夏”。现代人身着汉式服装,举手投足间往往缺乏风度、神韵。深究原因,往往是不懂服装背后的礼仪规范。因而,要还原汉人传统生活的风貌,不能仅限于对服装本身的模仿,所谓“礼仪制度,衣服正之”,贾谊《新书·礼》:“礼者,所以固国家,定社稷,使君无失其民者也。”先正衣冠,后明事理。言行之间,当受礼仪约束,萌芽于周代的礼教经汉儒的整合发展,在汉代服务于现实,甚至出现了专门针对女子教养的著述《列女传》和《女诫》。如下,摘取《新书·容经》以共睹。
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1700393661 容经
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1700393663 贾子曰:“容有四起:朝廷之容,师师然翼翼然整以敬;祭祀之容,遂遂然粥粥然敬以婉;军旅之容,湢然肃然固以猛;丧纪之容,怮然慑然若不还。”
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1700393665 容貌有四种表现:在朝廷之中的容貌,互相师法小心谨慎、严肃恭敬;祭祀时的容貌,要跟随大众,谦恭尊敬而和顺;在军队中的容貌,要忠诚严肃、稳健勇猛;在丧事中的容貌,忧愁恐惧,如同一去不返。
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1700393667 视经
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