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贾子曰:“视有四则:朝廷之视,端平衡;祭祀之视,视如有将;军旅之视,固植虎张;丧纪之视,下垂纲。”
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目光要遵循四项法则:在朝廷之中的目光,正眼平视;在祭祀时的目光,目光中要有所表达;在军队中的目光,要如同猛虎一样威武地张大眼睛坚定注视;在丧事中的目光,视线需低垂,并注视下方。
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言经
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贾子曰:“言有四术:言敬以和,朝廷之言也;文言有序,祭祀之言也;屏气折声,军旅之言也;言若不足,丧纪之言也。”
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说话有四种方式:语气恭敬而温和,是在朝廷说话的方式;用语文饰,抑扬顿挫,是祭祀时说话的方式;压低声音小声说话,是在军队中说话的方式;气力不足,是在丧事中说话的方式。
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立容
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贾子曰:“固颐正视,平肩正背,臂如抱鼓,足间二寸,端面摄缨,端股整足,体不摇肘,曰经立;因以微磬曰共立;因以磬折曰肃立;因以垂佩曰卑立。”
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站立时要收紧面颊,目光平视,肩膀放平,后背挺直,双臂相合像抱鼓一样掩在袖子里,两脚微张相距二寸。面容要端庄,帽带要收紧,不能手脚无所拘束,否则会被视为无礼。经立时身体和手均不能摇摆,恭立时身体要微微向前倾,肃立时身体的曲度与磬要相符,卑立时身体要弯曲到能使胸前的佩玉悬垂下来。
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坐容
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贾子曰:“坐以经立之容,胻不差而足不跌,视平衡曰经坐,微俯视尊者之膝曰共坐,俯首视不出寻常之内曰肃坐,废首低肘曰卑坐。”
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按经立的姿势坐下,膝盖和小腿并紧,臀部坐在脚跟上,脚背贴地,目光平视,头微微低下,双手自然放在膝盖上,称之为经坐。恭坐在经坐基础上,目光注视对面坐者膝盖,肩部自然放松。肃坐时要低头,身体微微前倾,目光不超过身边数尺。卑坐时头需完全低下,手肘自然下垂。
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跪容 拜容
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贾子曰:“跪以微磬之容,揄右而下,进左而起,手有抑扬,各尊其纪。
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拜以磬折之容,吉事上左,凶事上右,随前以举,项衡以下,宁速无迟,背项之状,如屋之丘。”
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跪时,身体微微向前躬曲,挥动右手跪下,进而左手,站起来,手挥动的幅度,各自遵从各自的规矩。拜的时候,身体向前倾曲,遇到喜事时将左手放在右手上面,凶事时右手放在左手上面,手向着前方举起,颈项平衡向下,宁可快些拜也不要迟缓,脊背和后颈的形状要像屋脊一样。
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服饰,讴歌着女子自由鲜活的生命—先秦北国的理性精神,呈现出风雅时代的硕女之美;而长袖善舞的女子楚服似乎传递着老子的“法天”[14]与庄子的“齐物”[15];后世的汉文化,承接了浪漫楚风在时间和空间上的双重影响,一派严妆盛服。这些对女子服饰风尚的描写,展现了封建礼制完善之初,中国社会女权逐渐失落,而男权逐步确立的时代背影下女性服饰审美发生的微妙转折。
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[1](汉)戴圣:《礼记·中庸》。
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[3](战国)宋玉:《高唐赋》。
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[4](战国)屈原:《云中君》。
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[5]曲裾深衣多见于西汉早期,到东汉一般多为直裾深衣。
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[6]孙机:《深衣与楚服》, 《中国古舆服论丛》,文物出版社,2001年。
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[8]李长之:《司马迁之人格与风格》,天津人民出版社,2007年。
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[9]《汉书·礼乐志》。
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