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1700396563 图7-12 《元夜游行遇雨雪》(《清宫珍宝皕美图》)
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1700396565 随着女人头上“卧兔儿”的流行,人们可以挑选质量上乘的貂皮制成“卧兔儿”,这样,美丽而奢华的“毛色”得到人们越来越多的欣赏。随着人们对“毛色”欣赏的逐渐增强,毛皮在兼具保暖功能的同时,其装饰性上升到了更高的地位,也就产生了我们今天所见的貂皮大衣的毛都是向外的。[39]
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1700396567 第三,“卧兔儿”、珠子箍儿、勒子的流行,影射了晚明时期相当盛行的竞奢炫富的风气。这些装饰是否美丽并不是当时女子关心的重点,关键是通过戴上这些昂贵的奢侈品,彰显自己的富与贵,从而心中油然而生一种美的愉悦!当“卧兔儿”成为一种时尚的头饰时,它是身份的象征,是奢侈的象征,在条件允许的情况下,女人都想戴上一个。犹如今天流行LV的包,且先不论这个包是否漂亮(有的甚至很难看),但有人节衣缩食也要购买一个,以示“身份”。无怪乎外国奢侈品牌称:既然中国人以这种态度消费奢侈品,我们有什么理由不进军中国市场呢?回头看晚明,已经有了时尚的趋势,也有了足够的“品牌”意识!虽然,当时已有文人提出这些装饰的不堪入目,但又有谁去理会。如《三冈识略》云:
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1700396569 余为诸生时,见妇人梳发,高三寸许,号为“新样”。年来渐高至六七寸,蓬松光润,谓之“牡丹头”,皆用假发衬垫,其重至不可举首。又仕宦家或辫发螺髻,珠宝错落,乌靴秃秃,貂皮抹额,闺阁风流,不堪寓目,而彼自以为逢时之制也。[40]
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1700396571 晚明服饰礼制涣散,出现我们今天所谓的服饰时尚,时人称为“时世装”[41]。主要表现为几大特点:①服饰形制变化迅速,含复古之风;②竞奢炫富,更多表现在头饰和服装材料上;③“服妖”,即奇装异服,如当时的大臣张居正居然涂脂抹粉着女人装,这样更多的是为了彰显个性,以示与富商大贾和普通士人的身份区隔。其中,“竞奢炫富”在晚明形成非常强劲的势头,表现在衣食住行各个方面。尤其在服饰方面,流风所及不仅在富裕阶层,家无隔夜食的人也竞衣绸缎。《金瓶梅词话》第五十六回说西门庆十兄弟之一常时节,家里穷得揭不开锅,西门庆接济他十二两银子,他第一件事便是上街给老婆买了绫绸绢制成的袄、裙、衫等衣服。虽然有些贵,但他老婆却认为很划算。[42]
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1700396573 无疑,毛皮和珠子都是晚明价格高昂的奢侈品,而且数量稀少。从前文表1、表2看,有些珠子的价格相当于貂皮的十几倍,甚至出现了“金子不如珠子”的说法。[43]这样,晚明女子额头装饰“卧兔儿”和珠子箍儿,是否漂亮并不是关键,重要的是炫耀了时人认为最珍贵的毛皮和珠子,并将其戴在最显眼的额头,竞奢炫富的意味就不言而喻了!
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1700396578 粉黛罗绮:中国古代女子服饰时尚 [:1700393041]
1700396579 粉黛罗绮:中国古代女子服饰时尚 第二节 西风东渐:“披风”的缘起[44]
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1700396581 如果观察明末清初的绘画、瓷器装饰以及其他视觉媒材,便会发现有一种女子服饰常常出现,说明它在当时相当流行,但中国服装通史类书籍均未提及此服。检讨明代五十余座墓葬的考古报告资料,在衣物大多腐烂无存的情况下,依然保存下来七件此类服饰的出土实物。由于考古人员不知其名,在报告中分别给予不同的名称:浅褐流云天鹅绒绢对襟半袖单衣和驼色素缎对襟半袖袄[45]、开襟长龙袍[46]、素绸方领衫[47]、绸银白色八宝纹夹衫[48]、褐色八宝纹缎绣龙方补立领女夹衣[49]、麻布对襟衣[50]。经过笔者的初步考证,此种服装在明代有专门的称谓——披风,当时男女皆服,且形制上没有太大的区别。此处只讨论女服“披风”的形制、材料、流行时间、穿戴搭配方式以及流行原因等相关问题。
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1700396583 一、“披风”的形制
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1700396585 这里讨论的“披风”是明人对当时一种服装的称谓,并非今人所说的“披风”或“斗篷”。沈从文先生在《中国古代服饰研究》中谈到明代服装时,认为“昭君套”就是“披风”[51],笔者存疑。初步的考证说明,明代的“披风”确系一种男女皆服的外衣,具有固定的形制,并非沈从文先生所说的“昭君套”。
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1700396587 我们参看明末《妇人像》(图7-13)和《雍正妃行乐图》(图7-14),妇人外面穿着的服装即是“披风”。与贵州思南明代张守宗夫妇墓出土的“披风”实物(图7-15)相比,二者形制基本相同。何以见得以上绘画中和墓葬中出土的此种服装名称为“披风”呢?明朱之瑜撰写的《朱氏舜水谈绮》[52],记录了他在日本介绍中国服饰及生活礼仪的相关内容,并用图文并茂的方式(附带尺寸)进行描述。其中谈到明末清初人们常常穿着的一种服饰,名为“披风”(图7-16)。据图中的文字说明,披风最大的特点是对襟,瓦领[53]下端有玉扣花,或者用小带系缚,衽边前后分开不相属,通俗地说就是两边开衩。这些特征无论从服装款式,还是领子下端的玉扣花或小带,以及两边的开衩与对襟等细节上,都与前面提到的绘画及墓葬出土的服饰特征相吻合,据此判断此服即明代所谓“披风”。
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1700396592 图7-13 妇人像(明 佚名)
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1700396597 图7-14 《雍正妃行乐图》(清 佚名 绢本设色)
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1700396602 图7-15 驼色素缎披风(贵州思南明代张守宗夫妇墓)
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1700396607 图7-16 《朱氏舜水谈绮》中的“披风”图
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1700396609 若想更好地了解“披风”的形制特征,还可参看明代王圻、王思义编集,于万历年间刊刻的《三才图会》中的“披风”(图7-17),图上的榜题为“褙子”,图下的文字云:
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