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1700717410 大国医:平淡之中见神奇 [:1700716769]
1700717411 大国医:平淡之中见神奇 用药当知药,知药才能善用
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1700717413 经常有学生问我:“颜老,您能给我们讲讲平时怎么用中药调养自己吗?用药的时候应该注意些什么呢?”
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1700717415 选择合适的中药来保养自己的身体是非常好的观念。但是也有句话,“是药三分毒”。我们医生都认可这句话,这就提醒想用中药养生的人,在服用中药时也应该注意一些问题。
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1700717417 首先,用药当知药,只有全面了解你想用的药才可能用好药。对于单味药,你要熟悉它的药性、功效、适应病症、用量用法、使用注意,以及其炮制后的性能变化和与其功效相似药物的相同点和不同点,还要熟悉它在不合理应用条件下对人体可能产生的伤害。对于中成药也应该这样,既要熟悉它的处方组成、功效、适应病症、用量用法、使用宜忌及剂型,又要了解它在不合理应用的条件下对人体可能会产生的伤害。只有做到了这一点,才能知药善用,在用中药时,就不会出现养生目的没达成反倒伤了身体的情况。
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1700717419 还有一点,中医讲究辨证。也就是说,每个人体质不同,在使用单味药或中成药进行养生保健时,除了熟悉所用的药物外,还必须熟悉用药者的体质或病证病史。对于没有什么病、健健康康的人来说,也是要弄清楚自己的体质再用药。有的人体质属于心脾两虚,当选用人参归脾丸等;属阴虚火旺的人,就应该选生地黄或知柏地黄丸等。
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1700717421 对于已病者来说,用药前必须利用中医理论知识辨别其病证,然后根据自己的病证,合理地选择相应的单味中药或中成药。如病证属痰浊内停者,当选用陈皮、茯苓或二陈丸等;属风热上攻者,当选用金银花、菊花或双黄连口服液等。如按中医内科学,感冒可分为风寒感冒、风热感冒、暑湿感冒、时疫感冒、体虚感冒,其中风寒感冒又可细分为风寒表实感冒、风寒表虚感冒、风寒夹湿感冒,暑湿感冒又可细分为阴暑感冒、暑热感冒,体虚感冒又可细分为气虚感冒、阳虚感冒、血虚感冒、阴虚感冒等。对于不同证型的感冒,除了选择相适宜的治疗药物外,还需选择与其治疗相适应的养生保健方法。若属风寒表实,症见恶寒发热、无汗、头痛身痛、鼻流清涕、咳嗽者,当选择有益于发汗散寒解表的养生健体方法,如口服姜汤或葱白汤等;属风热感冒,症见发热头痛、微恶风寒、有汗、咳嗽口干、咽喉肿痛者,当选择有益于疏散风热、清解热毒的养生健体方法,如口服菊花茶、薄荷茶等。并且对于患者的养护应在动态中进行,如泄泻,发病急骤表现为寒湿溏泄者,宜用藿香生姜汤;发病日久表现为脾虚水泻者,宜用理中汤或参苓白术散等。
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1700717423 服药的过程中,有时还需要灵活变化用药。上面提到过,每个人的体质是不同的,而且体质可能会随着年龄、生活环境、患病与否而变化。当患病后,疾病的发生、发展与恢复,都受外界气候、地域或居住环境,以及个人体质的差异和变化等多种因素影响。所以,中医常说“三因制宜,灵活用药”。
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1700717425 中医十分重视按照不同情况区别对待,反对千篇一律地采用一种养生法。针对各自的不同体质与病证,有的放矢地采用相应的中医办法调理,这就是辨体识证,审因施养。我对此非常推崇,每谈到养生时都要特别强调。
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1700717427 所谓辨体,即辨识体质;所谓识证,即辨识病证。前者是针对无疾病的健康者而言,后者是针对已患疾病特别是慢性疾病者而言。至于审因施养,即指养生健体者要力争做到了解自己的体质或病证,并在此基础上选择适宜的方法进行健体养生。这是中医养生健体的又一重要原则,对指导我们的养生意义重大。
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1700717429 人体是一个极其复杂的有机体,由于先天禀赋(包括遗传)及后天生活条件与环境等的不同,致使个体差异很大。按有病与否为标准,人群可分为健康(包括亚健康)群体与患者群体两大类。
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1700717431 对于健康者来说,在施用养生健体方法时,须在中医体质学说的指导下,先行准确辨识其体质,然后再选择与其体质相适应的养生健体方法。如属阴阳平衡、气血流畅的正常质者,可随意按自己喜爱的各种适宜方式进行养生健体;属脾弱质者,表现为饮食不多,或偏食,大便易溏,脘腹易胀,体常清瘦,倦怠乏力,不耐劳,易患脾胃疾病等,当选择有益于顾护和(或)健运脾胃的方法进行养生健体;属肝旺质者,表现为肤色苍赤,形瘦而肌肉坚实,易激动,性情暴躁,饮食时多时少,大便或调或不调,易患肝阳上亢、肝火偏旺等病证,当选择有益于平肝阳、清肝火和(或)疏肝解郁的方法进行养生健体,等等。有些老百姓对自己的身体十分关注,这是好事情,但不要生搬硬套中医理论,还需要深入学习后综合考虑,不然还是要咨询中医师,寻求专业医生的帮助。
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1700717433 每个人除有各自的特定体质外,还有不同的性格爱好、社会经历、居处环境、生活习惯、文化娱乐等,那就更应该依据这些差别制定出与其相适宜的养护调摄方法与措施。
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1700717435 做到辨体识证、审因施养后,才可用药对路。若能熟谙药性理论与常用中药的性能主治、使用宜忌,以及其在不同外界条件和配伍应用时的性能功效变化,就能得心应手。众所周知,在数百味常用中药中,单功能者甚少,多效药占据大多数。比如山药,其性味甘平,归肺、脾、肾经,既能补气,又可养阴,为平补脾、肺、肾三经之药。适用于气阴不足之证,且兼涩性,故带有轻微的收敛作用。临床上可用于补脾止泻、补肺止咳、补肾固精、缩尿、止带等方面,但本品养阴能助湿,故湿盛中满或有积滞者不宜单独使用。因其收涩止泻,故虽有脾肾两虚,但兼有便秘的人不宜单用来食疗。再如黄精这味药,与山药类似,均有补气养阴作用,性味相同,但黄精益阴润燥功能强于山药,所以阴虚便秘者宜用黄精,补虚时要因个人体质而分辨应用。
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1700717437 我在临床上喜用平和药,药力不峻烈,这是因为我认为人体是一个有机整体,生机勃勃,具有自我调节与祛邪抗病的本能。机体正气虚,阴阳失调、气血逆乱、脏腑功能失调时易染病,用药是创造有利条件,促进机体生理功能尽快恢复,帮助正气抵御邪气,所以不能唯以克伐为用。用药过猛而再伤正气,或将造成新的紊乱,应以调节脏腑功能、调节机体内在因素为要。而药力较强或峻猛之品并不是不用,而是用量宜小。用量小,药力变缓,也不易有毒性及不良反应。建议老百姓在日常中医食疗、药物养生中也要遵守这个原则。
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1700717439 另外,一定要避免用毒性药,因其性能特点突出,药力峻猛,效速害大,掌握不易,需要在医生指导下谨慎使用,并且要严格炮制,以缓其毒,从古法小剂量开始,不效逐加,生效即止,间隔使用及配伍使用。再有,中药的炮制方法不同,也影响其性效。经常有患者问我常用于食疗的几种中药,如黄芪,其味甘、性温,归脾、肺二经,是补气的常用药,生用性微温,用于治疗气虚轻症。炙黄芪,也就是蜜炙的黄芪,温补力强,而利水湿之力较弱,善补气升阳,对于中气下陷引起的久泻脱肛、子宫下垂、胃下垂等症较为适用。黄芪温补之力强于人参,又能固表止汗、托疮生肌、利尿退肿,而且比较安全,除了易助火外,常用剂量下,10~20g长期应用没有害处。再比如薏苡仁,味甘淡,性微寒,也是很常用的中药,生薏苡仁清热利湿,炒薏苡仁性偏温,用于健脾止泻,此类例子不胜枚举,大家要善于区别。
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1700717441 有的中药同名异物,由于历史原因,同名来源都不同,成分与功效大相径庭,比如川贝母和浙贝母,北沙参和南沙参,沙苑蒺藜和刺蒺藜等,要避免误用。所以,只有做到知药善用,才能提高疗效;合理应用,才能保障健康。养生保健贵在坚持,而在这个过程中不断地学习,更会让人受益匪浅。
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1700717443 中医强调个体差异,亿万苍生不能千篇一律地应用一个模式来养生保健,否则,就很难达到预期的效果。人的一生,无论是在胎儿时期,还是在出生之后从婴孩到老年的时期,影响健康的因素绝非只有一种,而是多种多样,广泛涉及其生长生活环境的各个方面,如饮食、劳动、工作、教育、文化、娱乐、婚育、情志、疾病、锻炼、年龄、性别、地域、环境污染、社会(包括经济生活、意识形态、社会地位、职业、战争)等。也就是说,每一个社会人,其健康长寿与其生长生活环境的各个方面息息相关,为了健康地生存与很好地工作、生活、繁衍后代,就必须从上述各个方面对自己的身体进行合理的综合调摄。也只有从各个方面下手,采用多法配合、综合调摄,才能保证其在生长生活的每时每刻都有一个健康的体魄。健康体魄,又为颐养天年打下了坚实的基础,为寿至期颐创造了必需的条件。历代长寿的养生专家都主张养生要因人、因时、因地制宜,多法配合,综合调摄,并取得了成效。《黄帝内经》集先秦时期道家、儒家的养生思想之大成,提出了调和阴阳、濡养脏腑、疏通气血、形神兼养、顺应自然等原则,总结出调情志、慎起居、适寒温、和五味、节房事等多种养生方法。
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1700717445 唐代孙思邈就是一位学验俱丰的养生学家,主张养生当“动静相宜”“药饵并济”“形神相兼”,并以此综合调摄自己,收到了体健长寿之效。北宋的许多文人学士均熟谙养生之道,苏轼就是其中之一。他不仅注意饮食起居,对运动养生也颇有研究,并摸索出一套行之有效的运动养生法,受益匪浅。
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1700717447 总之,我认为养生的基本原则是:天人相应,顺其自然;身心合一,形神共养;动静结合,协调平衡;辨体识证,审因施养;多法配合,综合调摄;动态进行,通贯终生;持之以恒,坚持不懈。希望这些对大家有所启发。
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1700717452 大国医:平淡之中见神奇 [:1700716770]
1700717453 大国医:平淡之中见神奇 长寿秘诀身上找
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1700717455 随着时代的发展,人们的物质生活水平也逐渐地提高了,大家也从过去追求温饱渐渐上升到追求养生。尤其是老一辈的人,清苦了半辈子,现在终于可以安享晚年了,相对地也更加注重养生,希望能够延缓衰老,益寿延年。
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1700717457 中医学对于衰老有四种说法。一是气血津液淤滞说。有句古言:“流水不腐,户枢不蠹”,说的就是这个道理。这种学说认为人体衰老是气血津液流动不畅的结果。二是阴亏说。生命活动就像油灯的火焰,油如果充足油灯就会很亮,油如果枯竭了,火焰就会变暗直至熄灭。而人体的阴精好比灯油,充盛的阴精也带来了旺盛的生命力。阴精的重生程度随着年龄的增长逐渐衰败,老年人生命力低下也是因为阴精不足。三是阳衰说。《素问·生气通天论》中提到:“阳气者,若天与日,失其所,则折寿而不彰。”意思是说,人体和阳气的关系,就像天和太阳的关系一样,人如果失去了阳气,寿命就会在不知不觉中减少。四是先天不足论。清医徐灵胎指出:“人之形成,即有定数”,认为人的寿命是先天就定好的,定数大的寿命长,定数小的寿命短。
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1700717459 衰老是综合因素作用下的结果,衰老机制很复杂,而精血不足,血脉瘀滞是引起衰老的主要原因。人上了年纪,身体的功能开始下降,这是由于物质缺乏。人体的物质主要是指精血,人体衰老的原因有一部分是精气不足。人体的精血,就好像在大地上流淌的河水,水多了水流速度就快,水少了流得就慢,甚至会淤塞,所以导致血稠而滞。人体精血不足,运行往往会迟缓,致使脏腑失养、功能减退、肾不能受五脏六腑之精而藏之,精亏更加严重,从而加速衰老。因此,我认为精血不足兼血瘀是人体衰老的主要原因,所以主张补益肝肾之阴与活血化瘀并行来延缓衰老。
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