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在这样一个感觉、数据的组织和分析过程之中，“信”（belief）扮演着决定性的角色。例如，你首先得“信”老师给你的教导。你还得“信”你的仪器给你的信号是真实的……
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所以，说来也滑稽，“什么是真实的？”（What is reality？）这个问题，就如本书第二章所说的古希腊哲学家德谟克利特提出的“原子假说”一样，尽管也是一种错误的问题和信念，但是却成了推动科学发展的一种动力。
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当然，这样本源性的问题也不是本书讨论的重点。但是，无论是气功师还是心理学家，都明白“信则灵，不信则不灵”这一基本工作原理。甚至最传统的药物工作者也知道，“安慰剂效应”（placebo effect）有时可达25%的有效率。也就是说，只要病人相信，就是吃吃面粉团子，也能治好25%的疾病。所以，即使在临床实践中，我们也离不开“信”这一个基本因素。那么，从物理学的角度来看，我们又怎样来解释这个“信”呢？
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从“共振”的角度来看，“信”就是一种“调谐过程”（tuning procedure）。再简单地说，“信”就如电视机的选台过程。例如，当您的电视机选择了第一频道，就是与第一频道产生了共振，也就是它“信”了第一频道。对第一频道说的话句句爱听，而对所有其他的频道都堵上耳朵，一点也不要听。从某种意义上来说，第一频道就成了您的电视机的“宗教信仰”。当然，您可以把您的电视机从第一频道转换到第二频道，这时，您的电视机也就改变了它的“宗教信仰”。
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回顾人类的历史，您可以看到宗教的巨大力量，它可以造福人类，也可以给人类带来巨大的灾难。而回想到历史上以及当今世界上的可怕的宗教战争、血腥残忍的革命战争以及有关的恐怖主义活动等，您更可以看到，当信仰的力量被引向暴力时，会产生多么可怕的效果。所以，今后无论在生物学中还是在医学中，我们都不能不充分考虑到共振的威力和后果。错误的共振不但会导致社会的灾难，也会导致身体和人生的灾难。所以，正确的共振也就是人生中至关重要的选择了。通俗地说，正确的“信”，还真是人生幸福的核心所在，也是世界和平和幸福的核心所在。
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看不见的彩虹：人体的耗散结构 第十一章 “佛光”的科学研究：从宗教概念到临床应用
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我又看见另有一位大力的天使从天降下，披着云彩，头上有虹，脸面像日头，两脚像火柱。
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《启示录》10：1
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在许多宗教中，都有这样的描写，即在圣者的头上，环绕着神圣的“光环”。在佛教中，称为“佛光”。
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不过，对于许多像我这样受过现代科学教育的人来说，是很难接受“佛光”这种说法。我原来想：这不过是那些善男信女们，带着善良的愿望，用来美化和装潢他们所崇拜的圣者，不必当真。
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然而，当我到了德国，到了俄罗斯，看到了生物物理的同行们所做的实验，我才不得不从另一个角度来看这一问题。
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也许，我还得从20世纪的80年代的中国开始回忆。那时，神州大地上的“气功热”方兴未艾。就像其他科学工作者一样，我也对这一运动的规模和热度感到吃惊。然而，我也并不太关心这种事。因为就如当时许多学者的看法一样。我觉得这只不过是一个“造神运动”吧。
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说实话，尽管我能十分理解当时中国人的心态，但我对这场运动还是相当反感的。因为在这场“造神运动”中，真是不乏大大小小的骗子。
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然而，我们学校当时的邻居是浙江省中医研究所。研究所内有一位气功师，他不是医生，而是学生物学出身的，原来在所内管理情报资料，名叫罗森。据说，他年轻时，身体很差，就是练气功练好的。所以，当气功热来临的时候，他就应运而生地成了气功师，并且在他们的研究所内办起了气功学习班。他有个好脾气，又热情，并且常常到我们实验室来做客，出于好奇，我也常常问他一些关于气功的问题。
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有一天，他又来我们的实验室，并希望我们能为气功做些科学研究。当然，我马上就拒绝了。不过，我又不想太伤他的感情，只好婉转地说：“噢！说不定今后有一天，气功会成为科学研究的对象，但不是现在，因为我们目前实在无法从现代科学的角度来理解这个问题。”
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很不幸，我这个拒绝实在过于婉转了，他显然误解了我的意思。第二天，他又来了，还带来了一群朋友，说：“张老师，您是科学家，又是大学老师，能对气功抱这样开放的态度，真是了不起。既然您认为气功是今后的科学研究题目，那么为什么不现在就来我们的气功班看看呢？”
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这一来，我又不好拒绝他们的热情邀请，只好到他们研究所的后院去看看。说实在，这次参观给我的印象很差。只见他们十几个人站着，开始练功。最初，只是静静地站着，然后，一点一点地开始动起来，并且动作幅度越来越大，有人开始笑，有人开始哭，有人唱歌，有人跳舞，甚至有人在很肮脏的地上打滚。看到他们对自己失控的局面，我感到很难过，甚至觉得他们很可怜。
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不过，结束之后我看到他们在相互交流经验，谈心得，都感到放松与快乐，这倒使我感到有些欣慰，并且也开始能理解他们一些，为什么他们这样爱好气功，尽管在我看来，他们是又可怜又可笑的。
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然而，他们又开始谈论到他们老师头上的“辉光”，谈到他们看到他们之间有火焰在燃烧等等。这又让我不快了。因为整个过程我都在场，我并没有看到他们所说的辉光或火焰等东西，显然是在胡说。不过，我还是忍住自己不快的情绪，客客气气地与他们告别。
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不料，我对气功班的拜访使罗森大为高兴。不久他又来我们实验室了，再次要求我能不能做点“外气”的实验。
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正巧，那时我们实验室里到了一台新的两光束分光光度计（double-beam spectrophotometer），相当先进。我考虑了一阵，就设计了一个实验来检测是否真有“外气”这个东西。我把核糖核酸（RNA）溶液分放在两只培养皿中。并把一只培养皿放得远远的，作为对照样本。同时，我要求罗森把他的右手放在培养皿上方10厘米高的地方，放5分钟，并请他把“气”放进这个培养皿中。然后，我把“外气”处理过的核糖核酸溶液放在仪器的一只比色皿中，而把对照的核糖核酸溶液放在另外一只比色皿中，一同扫描这两种溶液的吸收光谱。
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这个实验的基本设计思想是这样的：如果没有“外气”这种东西，或者“外气”并不能改变核糖核酸的分子，那么，这两管溶液的吸收光谱应该是完全一样的，而这两条吸收光谱的差就全部是零，于是，在仪器的计算机屏幕上，我们就可以看到一条光滑的水平线。但如果真有“外气”这种东西，并且也能改变核糖核酸的分子，那么，这两条吸收光谱的差就不可能全部是零，于是，在仪器的计算机屏幕上，我们就可以看出对水平基线的某种偏离。
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说实在的，我并不对这个实验抱很多的希望，只不过仪器是现成的，核糖核酸溶液也是现成的，又花不了太多的时间。所以，不管是正结果还是负结果我都不在意，就当是不辜负罗森的这片心意好了。然而，实验的结果倒有点让人吃惊。在219纳米的地方，我们真的看到了一个很尖的峰。这说明核糖核酸的分子还真的有了某种变化。
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