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⑤卑：低下的意思。
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⑥损：气血减损。
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⑦缓：徐缓柔和。
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⑧迟：从容舒迟。
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⑨沉：元气秘固。
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［语译］ 诊寸口脉，卫气盛实的，叫做高，荣气盛实的，叫做章，高和章相互合聚，叫做纲。卫气虚弱的，叫做惵，荣气虚弱的，叫做卑，惵和卑相互合聚，叫做损。卫气和的，叫做缓，荣气和的，叫做迟，缓与迟相互合聚，叫做沉。
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［提要］ 就寸口脉象论荣卫的盛、弱与平和。
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［浅释］ 由于荣卫阴阳之气皆会于寸口，所以据寸口脉象的变化，可以候荣卫的太过、不足与平和无病。卫主气为阳，荣主血为阴，卫气盛则脉气浮盛，气浮为阳，所以名为高。荣气盛则脉形充满，形满为阴，所以名为章。高章相搏，则气与形俱盛，而经脉满急强直，所以名曰纲。“邪气盛则实”，所谓高、章、纲，是对荣卫太过特征的概括。卫气出于上焦，卫气弱则上焦虚，所以心中恐惧怯弱；《针经》曰：“血者，神气也。”荣气弱则血虚而神失养，因而羞愧自卑。惵卑相搏，则荣与卫俱虚，而气血亏乏减损，所以名曰损。“精气夺则虚”，所谓惵、卑、损，是对荣卫不足特征的概括。“缓”乃徐缓柔和，所以“卫气和名曰缓”，这里的“迟”，不是指三至的迟脉，而是舒迟从容之意，所以“荣气和名曰迟”。缓迟相搏，意味着荣卫俱和，则“阴平阳秘”，脉气内敛，因此名曰沉。总之，缓、迟、沉，又是对荣卫平和特征的概括。
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［选注］ 成无己：高者，暴狂而肥。《内经》曰：“阴不胜其阳，则脉流薄疾，并乃狂。”卫为阳气，卫盛而暴狂者，阴不胜阳也。《针经》曰：“卫气者，所以温分肉，充皮毛，肥腠理，司开者也。”卫气盛为肥者，气盛于外也。章者，暴泽而光。荣者，血也，荣华于身者也。荣盛，故身暴光泽也。纲者，身筋急脉直，荣卫俱盛，则筋络满急。惵者，心中气动迫怯，卫出上焦，弱则上虚，而心中气动迫怯也。卑者，心中常自羞愧，《针经》曰：“血者，神气也。”血弱则神弱，故常自羞愧。损者，五脏六腑之虚惙也，卫以护阳，荣以养阴，荣卫俱虚，则五脏六腑失于滋养，致俱乏，气虚惙也。缓者，四肢不能自收，卫气独和，不与荣气相谐则荣病，《内经》曰：“肝受血而能视，足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能摄。”四肢不收，由荣血病不能灌养故也。迟者，身体重，但欲眠也。荣气独和，不与卫气相谐，则卫病，身体重而眠，欲眠者，卫病而气不敷布也。沉者，腰中直，腹内急痛，但欲卧，不欲行，荣气独和于内，卫气独和于外，荣卫不相和谐，相搏而为病。腰中直者，卫不利于外也，腹内痛者，荣不和于内也，但欲卧，不欲行者，荣卫不营也。
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方中行：《难经》曰：“寸口者，脉之大会，手太阴之脉动也。”五脏六腑之所终始，故去取于寸口是也。高者，丰隆而有充满之貌；章者，文采而有润泽之貌；刚言血气俱盛，则脉有纲维之意。惵，震惧也，言卫气不足者，则心常自怖；卑，伏下也，言荣气不足者，则心常自抑；损，减也，伤也，言荣卫俱弱，外不足以固护，内不足以荣养，则脏腑为之有所减而伤损也。缓，纵也，言荣不与卫和而卫自和，则血不足以养筋，病则四肢纵强而不能收，痿类是也。迟，滞也，言卫不与荣和而荣自和，则气乏神昏，病则百体滞殢倦怠而嗜卧，瘵类是也。沉，溺也，言溺于所偏则病也。
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王肯堂：寸口通关尺而言，高谓脉来浮而有力，卫气主表，浮以候之，其体在上，今浮中有力，是卫气盛也，以其在上，故谓之高，有升而不降之义焉。章，明也、条也，往来分明，有条理也，今滑脉为血实之诊，殆近是乎！纲，总也，以荣卫俱盛，故谓之总。举之濡弱恍惚，故谓之惵。荣主血为阴，按以候之，其脉沉而无力，故谓之卑。惵卑相搏，阴阳俱虚，总谓之损，举按俱无力也。缓为胃脉，胃合卫气，卫气和，故见缓脉。迟为脾脉，脾合荣气，荣气和，故见迟脉。荣卫俱和，故迟缓相搏，不亦强乎！
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张隐庵：此节以寸口论荣卫之高章有余，惵卑不及，缓迟和平也。寸口卫气盛、荣气盛者，言荣卫之气盛而有余，皆出乎阳，故名曰高，名曰章，谓崇高而章著也。高章相搏名曰纲者，荣卫气盛，总持一身之大纲也。卫气弱名曰惵，惵，怯也，荣气弱名曰卑，卑，下也，惵卑相搏名曰损者，荣卫气弱而减损于中也。卫气和名曰缓，缓，徐缓也，荣气和名曰迟，迟，舒迟也，缓迟相搏名曰沉者，荣卫和平，沉实而不虚浮也。
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黄坤载：卫气和，名曰缓，荣气和，名曰迟，缓迟者，是从容之谓，对紧数言也。缓迟相合，名曰沉，人之元气宜秘不宜泄，泄则浮而秘则沉，《素问·生气通天论》：“阴阳之要，阳密乃固，阴平阳秘，精神乃治。”阳藏之机，全在乎土，土运则阴升而阳降也。缓迟者，土气之冲和，土和则中枢运转，阴常升而阳常降也。阳降则根深而不拔，是谓阳密，阳密则脉沉，是阳旺而脉沉，非阴盛而脉沉也。
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张令韶：纲，宜作刚，谓刚强也，言荣卫之气有余，则气血为之太刚而强也。
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《金鉴》：名曰沉之沉字，当是强字。
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张卿子：迟缓之脉，多属平和，又以荣卫内外分贴，故缓贴阳，迟贴阴。又以迟缓二字与浮躁反，故下曰沉，俗所谓沉静之意，善读书者，会其意可也。
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［按语］ 各家对于惵卑损的解释，尽管说法不一，但基本精神完全一致。而对高章纲的解释，则分歧较大，尤其是高章相搏的“纲”字，如“纲维”、“总持一身之大纲”、“有总揽之意”等，皆作正气解，显然与上下文意不合，其实太过亦是病态，“纲”正是对气血壅盛的形容，成注为“筋急脉直”，却较合实际。至于张令韶认为“纲”宜作“刚”，并解为“刚强”，固然于理可通，但如果以邪正的概念相衡，则亦未必恰当。关于缓迟沉的解释，成、方等仍作病理分析，原文明明是卫气和、荣气和，虽然转弯抹角，终是难以圆通，无疑是错误的。《金鉴》提出“沉字当是强字”，王肯堂径改作“强”字，自然有其合理的一面，但从“沉静”、“沉实而不虚浮”、“阳密则脉沉”等注语中揣摩领会，则沉字的使用极为确当，而非强字所能取代。
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寸口脉缓而迟，缓则阳气长，其色鲜，其颜光，其声商①，毛发长；迟则阴气盛，骨髓生，血满，肌肉紧薄鲜硬。阴阳相抱，荣卫俱行，刚柔相得，名曰强也。（58）
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词解 ①商：为宫、商、角、徵（音止）、羽五音之一，特点是其声清越。
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［校勘］ “刚柔相得”成本作“刚柔相搏”。
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［语译］ 寸口脉和缓而舒迟，和缓是阳气长，其人皮色鲜明，面有光泽，声音清越，毛发增长；舒迟是阴血盛，骨髓生长，血液饱满，肌肉紧张结实，阴阳和合，荣卫周流，刚柔相济，这样可以称做强健。
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［提要］ 从寸口脉缓迟，推知荣卫谐和而体强无病。
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［浅释］ 上条“有卫气和，名曰缓；荣气和，名曰迟”，本条进一步阐明缓迟脉的机制与形态。缓为和缓调匀，迟为从容不迫，乃脾胃之气调匀充沛之象。脾胃为后天之本，生化之源，脾胃充沛旺盛，则荣卫气血和调，所以肌肉丰膄结实，颜色鲜明润泽，毛发茂盛有光，声音清越响亮，而呈现一派坚强壮健的形象。
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［选注］ 成无己：缓为胃脉，胃合卫气，卫温分肉，充皮毛，肥腠理，司开，卫和气舒，则颜色光润，声清毛泽矣。迟为脾脉，脾合荣气，荣养骨髓，实肌肉，濡筋络，利关节，荣和血满，则骨正髓生，肌肉坚硬矣。阴阳调和，二气相抱，而不相戾，荣卫流通，刚柔相得，是为强壮。