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表24 五行生克纵横顺逆示意图
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以上条文（96～109）内容大意：
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太阳病二日，反躁，凡熨①其背，而大汗出，大热入胃，（一作二日内烧瓦熨背大汗出火气入胃）胃中水竭，躁烦，必发谵语，十余日振栗自下利者，此为欲解也。故其汗从腰以下不得汗，欲小便不得，反呕，欲失溲，足下恶风，大便硬，小便当数，而反不数及不多，大便已，头卓然而痛②，其人足心必热，谷气③下流故也。（110）
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词解 ①熨：是火疗法之一，《千金》有熨背散，是以乌头、细辛、附子、羌活、蜀椒、桂心、川芎、芍药捣筛，醋拌绵裹，微火炙令暖，以熨背上。民间亦有以砖烧热，布包放置体外，以取暖发汗。
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②卓然而痛：即突然感到头痛。
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③谷气：指饮食以后所产生的热气。
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［校勘］ 成本、《仲景全书》“凡”作“反”字。“反躁”至“大热入胃”句《玉函经》作“而反烧瓦熨其背，而大汗出，火热入胃”。
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［语译］ 患太阳病才两日，就出现烦躁不安，反而治以熨背方法，因而大汗出，火热之邪入胃，胃中津液损伤，不但躁扰心烦，而且必然发生谵语。经过十多日，如发生颤抖，并自动下利的，这是病将要解除的征象。如果患者的汗仅见于上部，从腰以下不得汗，意欲小便而不得解，反而作呕，小便又要失禁，足部恶风；大便干硬，照理应当小便频数，反而小便不数，并且量也不多。假如大便之后，头部突然疼痛，病人足底必热，这是谷气得以下达的缘故。
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［提要］ 太阳病兼里热，误火后的两种变证及自愈机转。
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［浅释］ 本条论述太阳病误火发生的两种变证，应当分开来理解。上半条从“太阳病二日……为欲解也”。是交待原有证与误火所致的第一种变证：太阳病二日，不应烦躁而反烦躁不安，当是表寒里热证，似应用大青龙汤一类方剂以解表清里，可是反用熨背法以发汗，迫使大汗出，以致胃中津伤，里热加盛，因此烦躁愈甚，更发生谵语；病至十余日后，如果出现振颤寒栗，大便自利，乃胃阴来复，火邪外泄之征，阴复与邪争故振栗，正胜邪退故自利，因此，断为欲解的佳兆，不可误认为病变增剧。
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下半条从“故其汗……谷气下流故也”。说明误火后的另一种变证，主要是火邪内壅，阳气上逆而不得下达，以致呕逆，身半以上有汗，腰以下却不得汗，由于阳气不达于下，所以足下恶风，并且出现膀胱开合不利的既有欲小便不得，又有欲失溲的症状，同时因热壅而大便硬，因津伤而小便不数不多。一般认为本证病机为上盛下虚，但是必须明确所以会表现为上盛下虚，关键是火邪壅塞于中而致，因而上盛为真盛，下虚为假虚，只要中焦的壅滞得通，则上盛下虚的症状自除。正因为这一变证的病理特点，所以当大便得通之后，阳气下达，原来的足下恶风，转而为足心发热；因上逆之阳骤然下降，头部突然发作疼痛，这是生理反应的一种特殊情况，也不应认作病变增重。兹将本条变证类型及其转归，列表25说明如下。
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表25 第110条病机分析表
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［选注］ 成无己：太阳病二日，则邪在表，不当发躁而反躁者，热气行于里也。反熨其背而发汗，大汗出则胃中干燥，火热入胃，胃中燥热，躁烦而谵语；至十余日振栗自下利者，火邪势微，阴气复生，津液得复也，故为欲解，火邪去，大汗出则愈。若从腰以下不得汗，则津液不得下通，故欲小便不得，热气上逆而反呕也；欲失溲，足下恶风者，气不得通于下而虚也。津液漏渗令大便硬者，小便当数，《经》曰：小便数者，大便必硬也。此以火热内燥，津液不得下通，故小便不数及不多也。若火热消，津液和，则结硬之便得润，因自大便也。便已头卓然而痛者，先大便硬则阳气不得下通，既得大便，则阳气降下，头中阳虚，故卓然而痛。谷气者，阳气也，先阳气不通于下之时，足下恶风，今阳气得下，故足心热也。
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程郊倩：太阳病二日，邪方在表，不当发躁，而反躁者，热气行于里，为病温之类也。反熨其背以取汗，助阳夺阴，阴液外亡，遂大汗出，邪未外解，而火热已入胃矣，汗既外越，火复内攻，胃汁尽夺，是为胃中水竭，水竭则必躁烦，躁烦则必谵语，皆火热入胃，火无水制之故也。十余日，则正气渐复，忽焉振栗者，邪正争也，自下利者，正胜而邪不能容，火势从大肠下夺也，火邪势微，津液得复，此为欲解之象。
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黄坤载：太阳病，皮毛被感，表郁为热，内尚无热，俟其表热传胃，日久失清，乃见烦躁，今二日之内，方入阳明，不应躁而反躁，其胃阳素盛可知，乃不用清凉，反熨其背而大汗出，火炎就燥，邪热入胃，胃中水竭，乃生躁烦，燥热熏心，必发谵语。若十余日后，微阴内复，忽振栗而自下利，则胃热下泄，此为欲解也。方其熨背取汗，火热熏腾，上虽热而下则寒，故从腰以下绝无汗意。外寒郁其内热，故膀胱闭涩，欲小便而不得，阳气升泄，不根于水，膀胱无约，时欲失溲，如此则小便当数，而反不数者，津液枯也。水枯则大便干硬，便干肠结，胃热不得下达，故气逆作呕，火热上逆，故足下逆冷而恶风寒。及振栗下利，大便已行，则谷气宣畅四达，头痛而火从上散，足热而阳从下达，胃中燥热，解散无余，缘谷气以便通而下流故也。便通而头痛者，如炉底壅塞，火焰不升，一通则火即上炎也。
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［按语］ 成氏与黄氏之注都很明切，有助于对原意的理解，惟对大便已头卓然而痛机制的分析，却截然不同，成氏认为是阳气降下，头中阳虚之故，黄氏则认为是火从上散所致，两说似颇矛盾，实际是因分析的角度差异，成氏就正气方面而言，黄氏就邪气方面而言，言邪言正，理俱可通，合参当更臻全面。程氏对振栗自下利的机制，解释尤为透彻，不拘泥于狭义伤寒，认为是病温之类，更合乎实际，值得深入体会。总之，本条的辨证价值极强，既有对变证的具体分析，又有对病变转归的推断，充分体现了动态的辨证方法。有些注家怀疑为错简，并进而主张非仲景原文，未免武断。
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太阳病中风，以火劫发汗，邪风被火热，血气流溢，失其常度。两阳①相熏灼，其身发黄。阳盛②则欲衄，阴虚③小便难。阴阳俱虚竭④，身体则枯燥。但头汗出，剂颈而还，腹满微喘，口干咽烂，或不大便，久则谵语，甚者至哕，手足躁扰，捻衣摸床⑤。小便利者，其人可治。（111）
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词解 ①两阳：风为阳邪，火亦属阳，中风用火劫，故称两阳。
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②阳盛：指邪热炽盛。