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［语译］ 太阳伤寒证，治以烧针方法，可能要发生惊惕的症状。
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［提要］ 误用温针可导致惊惕。
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［浅释］ 本条是火逆证的最后一条，意在说明太阳伤寒证治以温针，虽然没有心神浮越变证那样严重，但是仍有可能发生惊惕的变证，所以说“加温针必惊也”，应当和112条、118条联系起来理解。关于治法当亦不外复阳安神，如桂甘龙牡汤一类方剂。有些注家认为惊由火热伤营，侵犯神明所致，恐未必是。究竟属寒属热？还应结合其他脉、舌变化来综合判断。
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［选注］ 张令韶：凡伤寒病在经脉，当用针刺；今太阳伤寒，病在肌表，不在经脉，妄加温针，伤其经脉，则经脉之神气外浮，故必惊也。《经》曰“起居如惊，神气乃浮”是也。
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尤在泾：寒邪在表，不以汗解，而以温针，心虚热入，必作惊也。
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《金鉴》：病伤寒之人，卒然加以温针，其心畏而必惊也，非温针之后必生惊病也。
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章虚谷：太阳伤寒，邪闭营卫，阳气已郁，用药发汗，则外解而阳伸；妄用温针，不能解表，反使火气入营，内扰于心，则必惊，甚则狂也。
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［按语］ 关于加温针必惊的机制，张氏认为是针伤经脉，神气外浮而惊；《金鉴》认为是心畏温针而惊，非针后必惊；尤氏认为是心虚热入，章氏意同尤氏，认为是火气入营，内扰于心而惊，并说甚则狂。三说相较，似以火热入营扰心的理由充分，然而果如章说，那么，惊狂由于火热，桂枝去芍药加蜀漆牡蛎龙骨救逆汤岂能使用？却不如神气外浮说与治法、方药相一致。
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以上条文（110～119）内容大意：
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太阳病，当恶寒发热，今自汗出，反不恶寒发热，关上脉细数者，以医吐之过也。一二日吐之者，腹中饥，口不能食；三四日吐之者，不喜糜粥，欲食冷食；朝食暮吐。以医吐之所致也，此为小逆①。（120）
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词解 ①小逆：指治疗错误还不甚严重。
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［校勘］ 《玉函经》两个“恶寒”下都有“而”字，“过”字作“故”字。成本没有“反”字。“一二日”上《脉经》有“若得病”三字。
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［语译］ 太阳表证，应当有恶寒发热，现在是自汗出，反而没有恶寒发热，关部脉细数的，这是医生误用吐法的过错。在得病一二日误吐的，腹中饥饿，口不想吃；在得病三四日误吐的，不喜欢吃糜烂的稀粥，只想吃冷的食物，早晨吃下去，晚上吐出来，两者都是因为医生误用吐法所导致的变证，这些变证还不十分严重。
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［提要］ 太阳病误吐伤中胃冷的变证。
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［浅释］ 太阳病，本来应当恶寒发热，现在虽然自汗出，却无恶寒发热，而且关上脉细数，颇似由表传里的里热证，实际是胃阳损伤的虚寒证，颇难确诊。文中首先提出这一变证，是医生误用吐法的后果，接着例举误吐变证的两种情况：一是患病的时间较短，邪轻而正不虚，虽然误吐，而胃气损伤不甚，所以腹中尚感饥饿，但口中不想吃；二是得病的时间较长，邪重而正气较虚，误吐则胃气损伤甚而胃阳虚躁，因而产生不喜糜粥，想吃冷食的假热现象，如果是真热，决不会朝食暮吐，因此，朝食暮吐，是辨别寒热真假的主要根据，紧接于欲食冷食之后，极有辨证意义。所谓一二日、三四日，意在说明病程的长短与变证的轻重有一定关系，不必泥定。总的说来，都是因误用吐法所导致，吐法寓有发散作用，所以表证得解，胃气虽然损伤，如能及时给予温中和胃之剂，恢复还不太难，因此称为“小逆”。本条仲师未出方治，常器之主张可与小半夏汤或干姜汤。《活人书》云：小半夏加茯苓汤，半夏生姜汤，均可斟酌使用。
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［选注］ 程郊倩：病一二日，邪气尚浅，吐之者，胃不尽伤，膈气早逆也，故腹中饥，口不能食。三四日，邪入渐深，吐之者，胃气大伤，阳浮在膈也，故不喜糜粥，欲食冷食，朝食暮吐。
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钱天来：夫太阳表证，当以汗解，自非邪在胸中，岂宜用吐？若妄用吐法，必伤胃气，然因吐得汗，有发散之义寓焉，故不恶寒发热也。细则为虚，数则为热，误吐之后，胃气既伤，津液耗亡，虚邪误入阳明，胃脘之阳虚躁，故细数也……一二日邪在太阳之经，因吐而散，故恶寒发热之表证皆去，虽误伤其胃中之阳气，而胃未大损，所以腹中犹饥，然阳气已伤，胃中虚冷，故口不能食。“阳明篇”首云：“能食者为中风，不能食者为中寒。”盖有阳气则能纳能消，无阳气则不能消纳也。三四日则邪已深入，较前已不同矣，若误吐之，损胃尤甚，胃气虚冷，状如阳明若中寒不能食，故不喜糜粥也。及胃阳虚躁，故反欲食冷食。及至冷食入胃，胃中虚冷不化，朝则阳气隆而犹能受纳，暮则阴气盛而胀满，故上逆而吐也。此虽因误吐致变，然表邪既解，无内陷之患，不过当温中和胃而已，此为变逆之小者也。
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张令韶：太阳病，当恶寒发热，今自汗出，而反不恶寒发热，关上脉细数者，此非本病，乃医吐之过也。自汗出者，吐伤中气，而脾津外泄也。关以候脾胃，脾胃之气不足，则关脉为之微细而虚数也。一二日，阳明主气也，吐之则胃伤而脾未伤，故脾能运而腹中饥，胃不能纳而口不能食；三四日，太阴主气也，吐之则脾伤而胃未伤，脾虚不胜谷，故不喜糜粥，吐亡津液而火就燥，故欲食冷食，朝食暮吐，单顶食冷食而言也。夫朝为阳，胃为阳土，胃阳未伤，故能朝食；暮为阴，脾为阴土，脾阴已虚，故至暮吐。以上之症，皆以医吐之所致也。前伤胃而不伤脾，后伤脾而不伤胃，非脾胃两伤之剧症，故曰小逆。
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章虚谷：自汗出而不恶寒发热者，表邪去，营卫和也。邪去则脉和，今关上细数者，知医以吐伤胃中阳和之气也。吐中有发散，故使表邪得解，然其吐时有迟早，而中气受伤有不同，如一二日邪盛于表，而吐之，下焦火升，腹中则饥，上焦气逆，口不能食也。三四日邪已侵里，而吐之，胃阳大伤，不喜糜粥，余热内扰，欲食冷食，非真胃气，食不能消，即所谓客气动膈，胃中虚冷，故朝食暮吐，虽无大害，亦为小逆。
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［按语］ 程氏、钱氏对本条误吐变证病机的分析，着重于胃气损伤的轻重，说理圆通，而且能突出假热的机制与辨证要点，极有助于理解。张氏就脾胃解释病机，未免失之牵强；章氏解释变证的所以不同，提出因吐时有迟早，而中气受伤有不同，颇能得其要领，但是解释欲食冷食的原因为余热内扰，客气动膈，又未免自相矛盾，成为蛇足。
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太阳病，吐之，但太阳病当恶寒，今反不恶寒，不欲近衣，此为吐之内烦①也。（121）
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词解 ①内烦：由于正气损伤而烦自内生，不是因外邪所致，所以称为内烦。
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