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吐利止,而身痛不休者,当消息①和解其外,宜桂枝汤小和②之。(387)
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词解 ①消息:斟酌的意思。
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②小和:犹微和。
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[语译] 呕吐腹泻已经停止,而身体疼痛仍然未除的,应当斟酌情况和解其表,宜用小剂桂枝汤以微和之。
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[提要] 里和而表未罢的治法。
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[浅释] 表里证同具的霍乱病,吐利止而身痛不休,此里和而表未和,当斟酌使用和解肌表的方法,可选用桂枝汤以小和之。所谓“消息”,寓有灵活变通,酌情使用的意思。这仅是举例而言,如见身疼痛而脉沉迟,乃营血耗伤,筋脉失养,就非单用桂枝汤所能胜任,而宜用桂枝新加汤;假如卫外阳虚,又当用桂枝加附子汤了,辨证选方,不拘一格。
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[选注] 成无己:吐利止,里和也,身痛不休,表未解也。与桂枝汤小和之。
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张令韶:本经凡曰小和、微和者,谓微邪而毋庸大攻也。
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尤在泾:曰消息,曰小和之者,以吐利之余,里气已伤,故必消息其可汗而后汗之,亦不可大汗,而可小和之也。
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[按语] 张氏言“微邪而无庸大攻”,尤氏云“以吐利之余,里气已伤”,都说明了消息小和精神。
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吐利汗出,发热恶寒,四肢拘急①,手足厥冷者,四逆汤主之。(388)
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词解 ①拘急:即拘挛劲急,后世称为转筋。
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[语译] 呕吐腹泻汗出,发热恶寒,四肢拘挛劲急,手足厥冷的,用四逆汤主治。
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[提要] 霍乱表里同病,阳虚严重的,应先温其里。
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[浅释] 本条也是表里证同见的霍乱,吐利为里寒证,发热恶寒汗出为表虚证,四肢拘急,乃阳虚津伤而筋脉失于煦濡,手足厥冷,乃阳虚而四末失温。表里证相较,里虚寒的程度严重,所以治宜四逆汤温里。庶阳回则津自复,里和而表可解。假如不解,然后再用桂枝汤微和其表,如前条。本条与386条都是表里证同具,只是阴盛阳虚严重,所以不用理中而用四逆。
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有些注家认为本证病机是里寒外热,阳气外亡,似欠妥切。如果发热为虚阳外亡,就应该不恶寒,今恶寒发热同时并见,可见不是阴盛格阳证;再者,如属格阳证,又非四逆汤所能胜任,而宜通脉四逆汤了。
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[选注] 钱天来:汗出发热恶寒,似桂枝证,然霍乱则与中风迥异,盖中风之初,有表证而尚无里证,但治其表可也。霍乱则方有表证,而寒邪已先入里,故上吐下利也。且吐且利,而又四肢拘急,则诸寒收引也。手足厥冷,则阳气衰微而不充于四肢也。其证之急,里甚于表,故急宜救里,当以四逆汤主之。寒中霍乱,本无汗、下及寒凉之治者,皆以寒邪在里,阳气虚衰故也,所以但用温经散寒,而其表证亦无不解也。
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成无己:上吐下利,里虚:汗出发热恶寒,表未解也;四肢拘急,手足厥冷,阳虚朋胜也,与四逆汤助阳退阴。
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尤在泾:此阳虚霍乱之候,发热恶寒者,身虽热而恶寒,身热为阳格之假象,恶寒为虚冷之真谛也。四肢拘急,手足厥逆者,阳气衰少,不柔于筋,不温于四末也,故宜四逆汤助阳气而驱阴气。
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张隐庵:吐利汗出,乃中焦津液外泄。发热恶寒,表气虚也。四肢拘急,津液竭也。手足厥冷者,生阳之气不达于四肢。故主四逆汤,启下焦之生阳,温中焦之土气。
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陈修园:霍乱之为阴虚者,中焦之津液,内灌溉于脏腑,外濡养于筋脉,吐则津液亡于上矣,利则津液亡于下矣,汗出则津液亡于外矣。亡于外则表虚,而发热恶寒,亡于上、下无以荣筋而四肢拘急,无以顺接而手足厥冷者,以四逆汤主之。助阳气以生阴液,方中倍用炙甘草,以味补阴。又:此言四逆汤能滋阴液也。此证尚可治者,在发热一证,为阳未尽亡。
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[按语] 成注简明扼要,钱注析理透辟。尤注身热为阳格之假象,恶寒为虚冷之真谛,似乎颇有理由,实际寒热如何能够截分?陈氏在张注的基础上进一步发挥,把诸证均属于亡津液,竟强调四逆汤为滋阴液之剂,未免过甚其辞,正如唐容川所评,此病明是寒证,四肢拘急,亦是《内经》所谓诸寒收引也,故用四逆以治其寒,强解作滋阴,实为支离。
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既吐且利,小便复利,而大汗出,下利清谷,内寒外热,脉微欲绝者,四逆汤主之。(389)
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[校勘] 《玉函经》“内寒”作“里寒”。
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[语译] 既有呕吐,而且下利,小便又复清利,而大汗淋漓,下利挟有完谷,里真寒而外假热,脉象微极若无的,用四逆汤主治。
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