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钱天来：动气在左，不可发汗，发汗则头眩，汗不止，筋惕肉。愚谓此亦邪气在里，而不必攻表，故汗之则徒伤卫气，真阳败亡，而头为之虚眩；卫气不密，而汗出不止矣。且无阳气以柔养其筋脉，则阴寒偏体，而筋惕肉也。当拟以振振欲擗地及误服大青龙法酌治可耳。
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［按语］ 对肝虚误汗变证病机的分析，方注比较全面。二张之注，隐庵优于令韶。关于筋惕肉，既可由于液亡失濡，也可由于阳亡失煦，应作具体分析，只强调一端，都嫌失之片面。
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动气在上，不可发汗。发汗则气上冲，正在心端。（8）
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［语译］ 动气在脐的上部，不可发汗。误汗就会发生气上攻冲，正当心端。
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［提要］ 心气虚误汗的变证。
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［浅释］ 动气在上，乃心气虚弱，心阳不振，所以不可发汗。误用发汗则心阳更虚，势必导致下焦水寒之气，上逆凌心，故气向上冲而直抵心端。
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［选注］ 成无己：《难经》曰：“心内证，脐上有动气，按之牢若痛。”心气不治，正气内虚，气动于脐之上也。心为阳，发汗亡阳，则愈损心气，肾乘心虚，欲上凌心，故气上冲，正在心端。
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张隐庵：动气在上，心气虚也，心虚不可发汗。发汗则气上冲者，心肾之气，皆属少阴，心虚则肾气上冲，病由心肾不交，故上冲而正在心端。
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方中行：在上，心之内证也。气上冲正在心端者，心属火而主血，肾属水而主气，逼汗则心虚，水能克火，故肾乘心之虚欲上凌之也。而心之脉起于心中，出属心系，下膈，络小肠。肾足少阴之别，名曰大钟，当踝后跟，别走太阳，其别者，并经上走于心包。然则上冲之气，亦当正在心端也。
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［按语］ 本条各家注解，都以心肾之关系来说明，意义平允可取。方氏以经脉学说来解释气上冲的病变机转，更为明显。
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动气在下，不可发汗。发汗则无汗，心中大烦，骨节苦疼，目运恶寒，食则反吐，谷不得前。（9）
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［语译］ 脐下悸动，不可发汗。发汗不但没有汗出，而且心中大烦，骨节很疼，目眩眼花，形寒怕冷，进食反而吐出，食物不得下行。
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［提要］ 肾气虚误汗的变证。
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［浅释］ 动气在脐之下，是肾气虚，故不可发汗。肾主水，为闭蛰封藏之本，虽用发汗方药，亦不得汗出，反致肾气愈虚，肾水不能上交于心，而心火无制，因而心中大烦；肾主骨，肾虚寒滞，故骨节苦疼；骨之精为瞳子，肾虚而精不荣于目，故目运眩；肾虚火衰，故恶寒；火衰无以生土，则食入反吐而不得下行。
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［选注］ 成无己：《难经》曰：“肾内证，脐下有动气，按之牢若痛。”肾气不治，正气内虚，动气发于脐之下也。肾者主水，发汗则无汗者，水不足也；心中大烦者，肾虚不能制心火也；骨节苦疼者，肾主骨也；目运者，肾病则目如无所见；恶寒者，肾主寒也；食则反吐，谷不得前者，肾水干也。王冰曰：“病呕而吐，食久反出，是无水也。”
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张令韶：肾为阴中之阴，位居下焦，故动气在下者，肾虚也，不可发汗。发汗则肾气微，少精血，故无汗。心中大烦者，肾水虚不能上交心火也。髓不满于骨，故骨节疼；精不荣于目，故目运；肾脏真火衰，故恶寒；火衰无以生土，故食则反吐；谷不得前往，反后却而吐出也。
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钱天来：动气既在脐下，邪气不惟在里，已入阴矣，万无发汗之理。凡汗之出也，必借阳气鼓动，然后阴液外泄，邪既在阴，无阳气以蒸动津液，故发汗则无汗也。心中烦而目晕，虚阳上奔也，骨节疼而恶寒，阳气虚而阴寒盛也。食则反吐而不纳谷者，胃中虚冷也。此皆误汗亡阳之变也。
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黄坤载：动气在下，风木振摇而脐下动悸也。此缘水寒木郁，汗之阴旺无汗，而微阳升泄，心中大烦；阴旺湿作，骨节苦痛；阳亡火败，目晕恶寒；土败胃逆，食则反吐，谷不得入也。
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［按语］ 关于本条误汗变证的病理机转，成氏侧重于肾水虚，钱氏侧重于肾阳虚，各执一是；张氏肾水虚与肾火衰并举，析理比较全面。黄氏从水寒木郁立论，自成体系，有一定参考价值。成氏引王冰“食久反出，是无水也”，的“水”字，当是“火”字，方符合《素问》原文精神，恐系王注之误。
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咽中闭塞，不可发汗。发汗则吐血，气微绝，手足厥冷，欲得踡卧，不能自温。（10）
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［校勘］ 成本“气微绝”作“气欲绝”。
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［语译］ 咽中闭塞不利，不可发汗。误汗会发生吐血，气微欲绝，手足厥冷，喜欢踡卧，不能自动回复温暖。
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［提要］ 咽中闭塞误汗的变证。