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【治法】 补气生津，敛阴固脱
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【方药】 生脉散（《温病条辨》）
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人参三钱 麦冬（不去心）二钱 五味子一钱
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水三杯，煮取八分二杯，分二次服，渣再煎服，脉不敛，再作服，以脉敛为度。
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【方论】 本证乃由壮热大汗而致津随汗竭，气随津脱的津气欲脱证，故用人参甘温，益气生津固脱。麦冬甘寒，五味子酸温，二药相伍，酸甘化阴以养阴生津。五味子酸能收敛止汗，守阴留阳。本方三药配伍，使阳气得固，汗不外泄；阴液内守，阳不外脱，共奏益气生津，敛阴固脱之功。津气得复，脉象自生，故名“生脉散”。本方纯属补正，必虚多无邪者方可用之。如邪热尚盛，而津气大亏，是白虎加人参汤证，生脉散并非所宜，否则有“闭门留寇”之患。
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若汗出过多，阳气将脱，证见冷汗淋漓，四肢厥冷，脉微欲绝，神志不清，是属亡阳危象，应于本方中加附子以回阳固脱。亦可用参附汤加龙骨、牡蛎以益气回阳，敛汗固脱。
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【文献选录】
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①“手太阴暑温……汗多脉散大，喘喝欲脱者，生脉散主之。”（《温病条辨·上焦篇第二十六条》）
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②“暑月热伤元气，气短倦怠，口渴多汗，肺虚而咳者，宜人参麦冬五味子等药。——雄按：徐洄溪云：‘此伤暑之后，存其津液之方也。’观方下治证，无一字治暑邪者。庸医以治暑病，误之甚矣。其命名之意，即于复脉汤内取用参、麦二味，因止汗，故加五味子，近人不论何病，每用此方收住邪气，杀人无算。用此方者，须详审其邪之有无，不可徇俗而视为治暑之剂也。”（《温热经纬·薛生白湿热病篇第三十九条》）
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【按语】 第①条吴鞠通所谓：“喘喝欲脱”是指津气大伤，肺气欲绝，气短喘息而喝喝有声。
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第②条薛生白所谓：“肺虚而咳”之“咳”字，应为喘字。元气大伤，肺气欲绝，清肃失司，当作虚喘而非咳。若肺热之咳者，当清肺止咳，人参、麦冬、五味子非所宜也。
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王世雄按语指出：“用此方者，须详审其邪之有无，不可徇俗而视为治暑之剂也”告诫后世学者，暑邪尚存不可用生脉散，实属画龙点睛之笔。
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此二条皆讲暑病，是言暑为热极，易伤津耗气而致虚脱。实则一切温热病，凡气分热炽，伤津耗气过甚，皆可导致虚脱，皆可用生脉散治之。
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6. 阳明热炽兼津液大伤
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【临床表现】 高热不退，灼热无汗，口渴饮冷，心烦躁扰，腹不满痛，大便不结，小便不利，舌红苔黄燥苍老，脉洪数重按细小。
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【病机分析】 本证为阳明热炽，津液大伤，腑实未结之候。若邪热壅于阳明气分，正邪剧争，迫津外泄，应见高热不退，汗出不止。但本证却见灼热无汗，这是因为热愈盛则汗愈出，汗愈出则津愈伤，津愈伤则热愈炽，形成恶性循环，最后导致津液大伤无以作汗，出现灼热而无汗的相反现象。实质上是阳明经热，壮热大汗的进一步发展。口渴饮冷是饮水自救也。心烦躁扰是热扰神明，阳不入阴也。腹不满痛，大便不结，是邪热未入大肠，阳明腑实未结，仍为无形热炽之象。小便不利是津伤化源不足，无以为溺。苔黄燥苍老，标明病仍在气分，舌质虽红而不绛，为邪热未入营血。脉洪大为热炽气分，气血外涌之兆，重按细小为津液大伤无以充脉之征。
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【治法】 寒凉清热，甘苦化阴
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【方药】 冬地三黄汤（《温病条辨》）
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麦冬八钱 黄连一钱 苇根汁半酒杯（冲） 元参四钱 黄柏一钱 银花露半酒杯冲 细生地四钱 黄芩一钱 生甘草三钱
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水八杯，煮取三杯，分三次服，以小便得利为度。
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【方论】 本证既为阳明热炽，津液大伤之候，故以麦冬、元参、生地甘咸寒以生津清热，养胃之阴，此三药组合，是为增液汤。胃为水谷之海，十二经气血之源，胃阴大伤，则十二经干枯，胃阴一复，津液得布，则十二经滋润，故用增液汤以复其阴。即吴氏所谓：“温病燥热，欲解燥者，先滋其干”（《温病条辨·中焦篇第三十一条》）。黄连、黄芩、黄柏均为苦寒之品，清热泄火功效卓著，但有伤津化燥之弊，热炽者当用，然不可过量，故吴氏仅用一钱，足见其处方精细，处处注意“不可纯用苦寒也，服之反燥甚”（《温病条辨·中焦篇第三十一条》）的原则。苇根汁甘寒清热生津。银花露芳香清热醒神。生甘草清热解毒。诸药相伍，共奏“甘苦合化阴气”之功，为阳明热炽，津液大伤的主方。
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本证与白虎汤证、白虎加人参汤证均有所区别。白虎汤证乃阳明无形热炽，是以高热汗出，口渴甚，脉洪大为主的实热证；白虎加人参汤证则是白虎汤证的进一步发展，是因高热伤津，大汗伤气，属高热不退，气阴两伤之候；本证却是以热炽津伤为主，而耗气不甚。因此，本证和白虎加人参汤证相较，一是主伤津；一是主伤气。一是津伤将欲入营；一是气伤将致虚脱。它们之间的发展关系大致如下表：
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