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综上所述，从生理上来看，三焦是人体上焦、中焦、下焦三个部位的总称。它是人体阳气和水液运行的通道。饮食物的受纳、腐熟，其精微的运化及糟粕的排泄，均和三焦的气化功能有关。简而言之，三焦是用来划分人体的部位和概括每个部位所属脏腑的生理功能。如果外界邪气侵袭人体，就会导致三焦所属脏腑功能失常，而发生相应的病变。
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2. 三焦辨证的内容
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吴鞠通根据古代文献对三焦的论述，并吸取前人对三焦病变的辨证方法，创立了三焦辨证，做为温病的辨证纲领，为后世对温病的辨证施治开创了新的途径。但他在《温病条辨》一书中，把三焦辨证与卫气营血辨证一炉而治，把卫气营血辨证穿插到三焦辨证之中，以这两种辨证方法，既做为温热病的辨证纲领，又做为湿热病的辨证纲领，这就使其内容相互交错，纷繁复杂而难于掌握，给初学者带来很大困难。
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从临床实践中来看，湿热病初起，卫分证候和气分证候的界线并不十分明显，而在湿热未化燥之前，又很少入营分和血分，所以用卫气营血辨证，难以概括湿热病的特点。而湿热病多表现为湿热弥漫上、中、下三焦，阻滞气机，遏伤阳气，导致水液运行障碍的病变。我们认为，湿热病的证候特点，以三焦辨证来概括最为适宜。因此，我们主张以三焦辨证做为湿热病的辨证纲领。
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三焦辨证的临床意义有二：
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1）是湿热病发展不同阶段中，三类不同证候的概括。
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2）标明了湿热邪气所在部位及湿热病发展变化的一般规律。
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按照三焦辨证，可以把湿热病分为上焦湿热证候、中焦湿热证候、下焦湿热证候三大类型。
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上焦湿热证候，是湿热邪气侵袭人体的初起阶段，是湿热邪气自口鼻而入，侵袭于肺，导致肺气宣发、肃降失司，卫外功能失常及水液代谢障碍的一类证候。它以恶寒发热，身热不扬，头身重痛，脉濡等为主要特点。同时由于湿困脾胃，又可兼见胸闷脘痞，纳呆不饥等症状。
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上焦湿热证候，除肺的病变外，还可见湿热酿痰，蒙蔽心包之证。其临床表现，以表情淡漠，神识痴呆，时昏时醒为主要特点。
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中焦湿热证候，是湿热邪气郁阻脾胃，导致脾胃运化功能障碍，气机升降失常的一类证候。由于湿邪与热邪的轻重程度不同，中焦湿热证候可以分为湿重于热、热重于湿和湿热并重三种类型。在此阶段，由于湿邪困阻，肺气不宣，其寒热模糊，头身重痛等上焦见证亦可同时存在。
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下焦湿热证候，是湿热邪气侵及膀胱或小、大肠，导致水液代谢障碍，饮食物传导功能失常的一类证候。它以小便不利或大便不畅为主要临床特点。在此阶段，由于水湿困阻，脾胃运化失司，中焦见证也可同时存在。
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由于湿热病是湿热裹结，热在湿中，在未化燥之前多不伤阴血，故下焦湿热一般不损伤肝血肾精。其病变部位主要在膀胱或小、大肠。
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由以上三类证候可以看出，上焦证候→中焦证候→下焦证候，标志了湿热病由上到下，向纵深发展的三个阶段。因此说，三焦辨证不仅是湿热病发展的三个阶段中三类证候的概括，而且标明了这三类证候之间由上到下，向纵深发展的有机联系及其发展变化的规律。
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三、湿热病的治疗原则
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湿热病是湿与热两种邪气同时侵袭人体而为患，故其治疗当从祛湿和清热两方面入手。然湿与热合，热在湿中，湿不祛则热不清，所以治疗重点在于祛湿。湿热邪气易于弥漫三焦，病变部位比较广泛，但在不同发展阶段，其病变中心仍是有所不同。在治疗上，亦需针对其病变中心部位，选用相应药物，以祛除湿热邪气，一般常用四种祛湿、清热方法，分述如下：
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1. 辛香宣透，芳化湿浊
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此法适用于上焦湿热证候。即以辛香芳化，轻扬宣透之品，宣发肺气，疏通肌腠，使腠理通达，则微有汗出，湿邪可从汗解，湿祛则热亦随之而散。常用药物如：藿香、白芷、苏叶、香薷、佩兰等。正如吴鞠通所说：“治上焦如羽，非轻不举”。（《温病条辨》）
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赵绍琴医学全集 2. 辛温开郁，苦温燥湿
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此法适用于中焦湿重于热的证候。即以辛温药物和苦温药物相配，辛开苦降，燥化湿邪，调理脾胃，使之升降平衡。常用药物如：半夏、苍术、蔻仁、草果、厚朴、大腹皮、白术等。正如吴鞠通所说：“治中焦如衡，非平不安”。（《温病条辨》）
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3. 苦寒清热燥湿
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本法适用于中焦热重于湿的证候。即选用苦寒之品，以达清热燥湿的目的。常用药物如：黄芩、黄连、栀子等。治湿热病使用苦寒药物宜审慎，必属热重于湿者方可应用。湿重于热者，则宜用辛温、苦温以燥湿，若误用苦寒，不惟湿不能祛，反易冰伏，使病势难解。
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若属湿热并重者，可辛温、苦温、苦寒并用。
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4. 淡渗利湿
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